มุ่งสู่ชัยชนะ

focus-to-win.png

ใครๆ ก็ปฏิเสธความคิดแย่ๆ ได้ แต่มีเพียงคนที่มุ่งมั่นเท่านั้นที่จะปฏิเสธความคิดดีๆ ได้

เมื่อพูดถึงหนึ่งในบทเรียนที่ยิ่งใหญ่ที่สุดที่เขาได้เรียนรู้จากสตีฟ จ็อบส์ Jonny Ive กล่าวว่า:

ฟังดูง่ายจริงๆ แต่ก็ยังทำให้ฉันตกใจว่ามีคนเพียงไม่กี่คนที่ฝึกฝนสิ่งนี้จริง ๆ และเป็นการดิ้นรนที่จะฝึกฝน แต่เป็นประเด็นสำคัญ

จ็อบส์เป็น บุคคลที่มีสมาธิมากที่สุด ในโลก โฟกัสไม่ใช่สวิตช์ไฟที่คุณสามารถเปิดและปิดได้

โฟกัสไม่ใช่สิ่งที่คุณปรารถนา … หรือคุณตัดสินใจในวันจันทร์ เป็นสิ่งที่คุณทำทุกนาที

จ็อบส์มักจะทดสอบผู้คนโดยถามพวกเขาว่า “คุณปฏิเสธไปกี่เรื่องแล้ว” ฉันมีหน้าที่ตอบคำถาม แต่เขาไม่ได้ตั้งใจ และจ็อบส์อ่านผ่านเขา

ฉันจะมีของเสียสละเหล่านี้เพราะฉันต้องการที่จะซื่อสัตย์มากเกี่ยวกับเรื่องนี้ ฉันก็เลยบอกว่า “ฉันบอกแล้วไงว่าไม่กับเรื่องนี้ และก็ไม่ใช่แบบนั้น” แต่เขารู้ว่าฉันไม่ได้สนใจที่จะทำสิ่งเหล่านั้นอยู่ดี ดังนั้นจึงไม่มีการเสียสละอย่างแท้จริง

ความหมายของการโฟกัสคือการปฏิเสธสิ่งที่คุณ คุณคิดว่าเป็นความคิดที่มหัศจรรย์ กับทุกกระดูกในร่างกายคุณ และคุณตื่นขึ้นมาคิดถึงมัน แต่คุณปฏิเสธเพราะคุณกำลังจดจ่อกับอย่างอื่น

โลกแห่งความอุดมสมบูรณ์ทำให้เกิดจุดโฟกัสที่ยากจน

โฟกัสเป็นตัวกรอง

คนที่คุณควรจ้างคือคนที่มุ่งเน้นเท่านั้น คู่แข่งรายเดียวที่คุณควรกังวลคือคู่แข่งที่มีสมาธิจดจ่อ

องค์กรสูญเสียความสนใจในหลาย ๆ ด้าน แต่สิ่งที่ก่อให้เกิดความเสียหายมากที่สุดคือระบบราชการ องค์กรที่คณะกรรมการตัดสินใจมักจะสูญเสียโฟกัสและสร้างพื้นที่สำหรับคู่แข่ง

ผู้คนมักจะสูญเสียโฟกัสเมื่อพวกเขาลืมว่าการโฟกัสนั้นหมายถึงการปฏิเสธโอกาสที่ดีและคนดี เพื่อให้คุณมีพื้นที่และเวลาในการดำเนินการกับสิ่งที่สำคัญ

โฟกัสนั้นยาก และเพราะมันยาก มันจึงสร้างที่ซ่อนเพื่อหาโอกาส

ค้นหาไอเดีย

โฟกัสตามธรรมชาติจะสร้างสถานที่ที่ซ่อนอยู่เพื่อค้นหาแนวคิดที่จะมุ่งเน้น

เนื่องจากการโฟกัสต้องบอกว่าไม่มี มันก็หมายความว่าคนที่ฉลาดจริงๆ และคู่แข่งที่ดีกลับปฏิเสธความคิดที่ดีจริงๆ

หากคุณเป็นคนที่พยายามหาทางในองค์กร คุณควรคิดถึงคนที่ใส่ใจมากที่สุดรอบตัวคุณและความคิดที่ดีที่สุดที่พวกเขาไม่ได้ทำ หากคุณเป็นบริษัท ควรพิจารณาว่าคู่แข่งที่ดีที่สุดของคุณไม่ได้ทำอะไร คุณสามารถเข้าใจสิ่งนี้ได้บ่อยครั้งโดยการสัมภาษณ์ผู้คนที่ฉลาดหลักแหลมจากบริษัทอื่น

พลังงานสู่ผลลัพธ์

หากคุณมองไปรอบๆ คุณจะสังเกตเห็นว่าผู้คนและองค์กรที่เคลื่อนไหวเร็วที่สุดคือกลุ่มที่มุ่งเน้น พวกเขาไม่เพียงแค่เน้นที่แนวคิดเดียว แต่ภายในขอบเขตของความคิดเหล่านั้น พวกเขาสามารถมุ่งเน้นไปที่ตัวแปรหลัก

โฟกัสเปลี่ยนพลังงานเป็นผลลัพธ์

เราทุกคนมีจำนวนชั่วโมงเท่ากันในหนึ่งสัปดาห์ สิ่งที่แยกคนออกจากกันคือวิธีที่พวกเขามุ่งเน้น

ปรับโฟกัสให้แคบลง ยกระดับมาตรฐาน และแยกตัวออกจากกัน

เชิงอรรถ:

สัมภาษณ์ Jonny Ive (https://twitter.com/JonErlichman/status/1404479095472373761) สัมภาษณ์กับ Michael Lombardi – เกี่ยวกับวิธีที่ New England Patriots มุ่งเน้นไปที่ 8 ทีมเท่านั้นเพราะวัฒนธรรมและการมุ่งเน้นไปที่ทีมอื่นไม่ได้อยู่ที่นั่น จากนั้นเมื่อค้นหาเพิ่มเติมเกี่ยวกับสิ่งนี้ ฉันพบความคิดบางอย่างของ Paul Graham โดยเฉพาะความคิดนี้ (https://twitter.com/paulg/status/1335172080271319043) นาวาลก็พูดอะไรทำนองนี้เหมือนกัน (https://twitter.com/naval/status/745430655077486594)

โพสต์ Focus to Win ปรากฏตัวครั้งแรกที่ Farnam Street

การแลกเปลี่ยนซึ่งกันและกัน: ได้รับสิ่งที่คุณให้

บทความนี้คัดลอกมาจากหนังสือขายดี The Great Mental Models Volume 2: Physics, Chemistry and Biology

Reciprocity สอนเราว่าเหตุใดความสัมพันธ์แบบ win-win จึงเป็นวิธีที่จะไปได้ เหตุใดพนักงานเสิร์ฟจึงทิ้งลูกอมไว้กับบิล เหตุใดจึงเป็นความคิดที่ดีที่จะใช้กำลังน้อยที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้เพื่อให้ได้ผลลัพธ์ และทำไมบริษัทจำนวนมากถึงไม่อนุญาตพนักงานของตน เพื่อรับของขวัญ แบบจำลอง นี้แสดงให้เห็นว่าเหตุใดเราจึงควรมองว่าการให้มีค่าเท่ากับการมี มันเตือนเราให้เขียนกฎทองใหม่ว่า “จงทำแก่ผู้อื่นโดยรู้ว่าบางสิ่งจะทำเพื่อคุณ” ดังนั้นการตอบแทนซึ่งกันและกันคืออะไร?

ในทางฟิสิกส์ การกลับกันเป็นกฎข้อที่สามของนิวตัน ซึ่งระบุว่าสำหรับทุกแรงที่กระทำโดยวัตถุ A ต่อวัตถุ B จะมีแรงเท่ากันแต่ตรงกันข้ามที่กระทำโดยวัตถุ B บนวัตถุ A แรงทุกแรงเกี่ยวข้องกับปฏิสัมพันธ์ของวัตถุสองชิ้นที่แรงนั้นยืนยัน โดยตัวหนึ่งจะถูกตอบสนองด้วยแรงที่ตรงข้ามกับแรงที่ทรงพลังเท่ากันโดยอีกวัตถุหนึ่ง แรงเกิดขึ้นเป็นคู่ของแรงประเภทเดียวกันเสมอ และเป็นไปไม่ได้ที่วัตถุหนึ่งจะใช้แรงโดยไม่ประสบกับแรงส่วนกลับ

ทุกการกระทำมีปฏิกิริยาที่เท่ากันและตรงกันข้าม

กฎข้อที่สามของนิวตัน

เมื่อฉันตกลงบนพื้นหลังจากกระโดด ฉันกำลังออกแรงบนพื้น ในขณะที่ลงจอด พื้นดินยังใช้แรงที่มีทิศทางเท่ากันแต่ตรงกันข้ามกับฉัน โลกใช้พลังกับฉันแม้ในขณะที่ฉันเพิ่งยืนอยู่ แรงนี้คือแรงโน้มถ่วง แต่แรงโน้มถ่วงที่กระทำต่อฉันโดยโลกนั้นได้รับการตอบแทนโดยฉันผ่านแรงที่ฉันกำลังกระทำต่อโลก

ในโลกธรรมชาติ กฎข้อที่สามของนิวตันนี้อธิบายการขับเคลื่อนของไอพ่น คำว่า แรงขับ มาจากคำภาษาละตินสองคำที่มีความหมายว่า “ไปข้างหน้า” และ “ขับเคลื่อน”—แรงขับคือแรงที่ขับเคลื่อนวัตถุไปข้างหน้า1 การขับเคลื่อนของไอพ่นทำงานโดยการบังคับสสาร เช่น ก๊าซที่เกิดจากการเผาไหม้เชื้อเพลิง ในทิศทางเดียว นำไปสู่ การเคลื่อนที่ที่สอดคล้องกันของรถในทิศทางตรงกันข้าม สิ่งนี้เป็นจริงสำหรับทุกสิ่งตั้งแต่ดอกไม้ไฟและปืนไปจนถึงยานอวกาศขนาดใหญ่

การขับเคลื่อนด้วยไอพ่นจะทำงานก็ต่อเมื่อแรงผลักไปข้างหน้านั้นแรงกว่าแรงที่กระทำต่อวัตถุ เช่น แรงเสียดทานอากาศและน้ำหนักของมันเอง ยิ่งมีแรงมากเมื่อเปรียบเทียบกับการลาก (ปริมาณแรงที่ต้านการเคลื่อนที่) วัตถุก็จะยิ่งเคลื่อนที่เร็วขึ้น ปลาหมึกยักษ์และปลาหมึกบังคับให้น้ำไหลผ่านเสื้อคลุมและออกทางกาลักน้ำด้วยความเร็วสูงที่ชดเชยน้ำหนักและความหนืดของน้ำ เมื่อสัตว์แสดงแรงกระทำต่อน้ำ น้ำก็ออกแรงกระทำต่อสัตว์ ซึ่งจะทำให้ปลาหมึกหรือปลาหมึกเคลื่อนไหว

พิจารณาแท็กเกิลในอเมริกันฟุตบอล แรงที่ผู้พิทักษ์วางบนร่างของผู้รับเพื่อนำเขาลงไปที่พื้นนั้นเทียบเท่ากับแรงที่ร่างกายของฝ่ายรับสัมผัสได้ในระหว่างการเล่นงาน คุณไม่สามารถเริ่มบังคับได้โดยไม่ต้องมีแรงใส่คุณ สำหรับแท็คเกิล นี่สำคัญมาก หากผู้ตั้งรับไม่รู้สึกอะไรเลย ก็ย่อมไม่มีแรงจูงใจให้เขามีกลยุทธ์ในการใช้กำลังกับผู้รับ และใครจะอยากเป็นผู้รับถ้าเป็นกรณีนี้? ถ้าคนที่เริ่มใช้กำลังไม่รู้สึกอะไรเลย—คงดีกว่ามากที่จะเป็นเขา

เนื่องจากไม่ใช่กรณีนี้ รอกจึงต้องใช้แรงน้อยที่สุดในการดึงเครื่องรับลงกับพื้น มันจะดีกว่าสำหรับผู้รับ และมันก็ยังดีกว่าสำหรับผู้ชายที่เข้าปะทะ เพราะยิ่งคุณใช้กำลังกับคนอื่นมากเท่าไหร่ คุณก็ยิ่งสร้างความเสียหายให้กับตัวเองมากเท่านั้น การแลกเปลี่ยนซึ่งกันและกันสามารถสรุปได้ดังนี้: เมื่อคุณทำสิ่งต่าง ๆ พวกเขาทำกับคุณ

สิ่งที่เราให้

คงจะวิเศษมากถ้าทุกครั้งที่คุณทำสิ่งที่ดีให้กับโลก คุณได้รับผลในเชิงบวกมากมายในชีวิตของคุณ เราทุกคนรู้ดีว่าเรื่องนี้ไม่เป็นความจริง บางครั้งความตั้งใจเชิงบวกก็ให้ผลลัพธ์เชิงลบ หรือสิ่งเลวร้ายก็เกิดขึ้นกับคนที่ทำความดีเพื่อผู้อื่น แม้ว่าความเชื่อมโยงระหว่างความดีกับชีวิตที่ดีจะไม่สมบูรณ์แบบ แต่ก็มีความสัมพันธ์ที่บันทึกไว้ระหว่างทั้งสอง การใช้รูปแบบการตอบแทนซึ่งกันและกันจะช่วยให้เราเข้าใจว่าทำไมผู้คนถึงได้ประโยชน์ตัวเองเมื่อพวกเขาทำงานเพื่อสิ่งที่พวกเขาเชื่อว่าดี ชีวิตของนอร์แมน เบทูน* ศัลยแพทย์ชาวแคนาดา เป็นสิ่งที่สามารถสอนเรามากมายเกี่ยวกับความแตกต่างของการตอบแทนซึ่งกันและกัน

Bethune ไม่ใช่อาสาสมัครในแง่ที่เรามักใช้คำนี้เพื่ออธิบายกิจกรรมที่เป็นส่วนเสริมในชีวิตประจำวัน ความพยายามของเขาในการช่วยเหลือผู้อื่นถูกรวมเข้ากับงานและชีวิตของเขาอย่างสมบูรณ์ สิ่งที่ทำให้เขาเป็นอาสาสมัครคือเขาทำด้วยความสมัครใจของเขาเอง โดยไม่ได้ประโยชน์ส่วนตัวที่ชัดเจน ดังนั้น เรื่องราวของเขาจึงเป็นตัวอย่างที่น่าสนใจในการสำรวจการแลกเปลี่ยนซึ่งกันและกัน คุณจะได้อะไรเมื่อคุณให้? ความตึงเครียดประเภทใดเกิดขึ้นเมื่อกองกำลังทั้งสองมีปฏิสัมพันธ์กัน?

Norman Bethune เติบโตขึ้นมาด้วยความอยากเป็นศัลยแพทย์ โดยได้รับแรงบันดาลใจจากคุณปู่ของเขา เขาสำเร็จการศึกษาในช่วงสงครามโลกครั้งที่หนึ่ง ในระหว่างนั้นเขายังอาสาให้การสนับสนุนทางการแพทย์ในสนามรบ ในช่วงปี ค.ศ. 1920 เขาฝึกแพทย์ในสหรัฐอเมริกาและแคนาดา ในที่สุดก็ตั้งรกรากในมอนทรีออล ในขั้นต้นเขาเชี่ยวชาญด้านศัลยกรรมทรวงอกและพัฒนาชื่อเสียงที่มั่นคงในฐานะศัลยแพทย์ อย่างไรก็ตาม เขามีความมุ่งมั่นอย่างต่อเนื่องที่จะช่วยเหลือผู้คนมากกว่าสิ่งที่เขาทำในการปฏิบัติ เขาไล่ตามเป้าหมายนี้ในหลากหลายวิธี

ในช่วงต้นทศวรรษ 1930 ขณะอยู่ในเมืองมอนทรีออล เบทูนได้ให้บริการทางการแพทย์แก่คนยากจนโดยไม่คิดค่าใช้จ่าย และได้จัดตั้งคลินิกที่ไม่เสียค่าใช้จ่ายซึ่งเขาดำเนินการสัปดาห์ละครั้ง เขาสนับสนุนให้มีการประกันสุขภาพถ้วนหน้า โดยอธิบายว่าปัญหาทางการแพทย์มากมายเกิดจากความยากจนและนายจ้างที่ประมาทเลินเล่อ นอกจากนี้ เขายังใช้วิทยุกระจายเสียงเพื่อให้ความรู้แก่ประชาชนเกี่ยวกับวัณโรคอีกด้วย Bethune อาสาเวลา พลังงาน และความเฉลียวฉลาดเพื่อพยายามปรับปรุงชีวิตของผู้ยากไร้อย่างมีความหมาย

ในช่วงทศวรรษที่ 1930 เขากลายเป็นผู้สนับสนุนลัทธิคอมมิวนิสต์และเข้าร่วมพรรคคอมมิวนิสต์ ส่วนใหญ่เนื่องมาจากสิ่งที่เขาเห็นจากประโยชน์ของระบบการดูแลสุขภาพทางสังคมของสหภาพโซเวียต ความเชื่อทางการเมืองเหล่านี้นำพาเขาไปไกลกว่านั้นในความพยายามที่จะปรับปรุงการเข้าถึงและผลลัพธ์ในการดูแลสุขภาพ

ในปี 1936 ในสเปนระหว่างสงครามกลางเมืองสเปน Bethune ได้ออกแบบและพัฒนาเครื่องถ่ายเลือดแบบเคลื่อนที่เครื่องแรก พาหนะนี้สามารถดึงและเก็บเลือด ใช้ในการถ่ายเลือด และที่สำคัญที่สุด สามารถใช้ได้ในแนวหน้าของสนามรบ เป็นนวัตกรรมที่น่าทึ่งที่ช่วยชีวิตผู้คนนับไม่ถ้วนและเป็นแรงบันดาลใจให้แนวทางทางการแพทย์ที่ใช้ในสงครามโลกครั้งที่สอง

งานทั้งหมดที่เบทูนทำในสเปน และต่อมาในจีน ไม่ได้แสวงหาผลกำไร หน่วยเลือดเคลื่อนที่และนวัตกรรมการผ่าตัดและสิ่งประดิษฐ์อื่น ๆ ทั้งหมดของเขาไม่ได้ทำเงินให้เบทูน

ในปีพ.ศ. 2481 เบทูนได้เดินทางไปประเทศจีนและปรารถนาจะช่วยเหลือผู้คนอีกครั้ง จีนกำลังทำสงครามกับญี่ปุ่น สงครามจีน-ญี่ปุ่น และความเชื่อของเบทูนในลัทธิคอมมิวนิสต์ทำให้เขาต้องพยายามสนับสนุนเหมาและพรรคคอมมิวนิสต์จีน เขาได้รับแต่งตั้งให้เป็นผู้บัญชาการกองกำลังแพทย์ของจีนทั้งหมดและมุ่งมั่นที่จะปรับปรุงการดูแลสุขภาพแบบดั้งเดิมที่มีอยู่ในประเทศจีนในทันที

เพื่อช่วยชาวจีนในการต่อสู้ เขาได้ปรับใช้การฝึกนำศัลยแพทย์เข้าสู่สนามรบอีกครั้ง ออกแบบอุปกรณ์ปฏิบัติการเคลื่อนที่ และปรับปรุงอัตราการรอดชีวิตของผู้บาดเจ็บ นอกจากนี้ เขายังฝึกฝนแพทย์และพยาบาลอย่างกว้างขวาง และจัดตั้งโรงพยาบาลในพื้นที่ที่ไม่มีทั้งสองอย่าง ในบทความเรื่อง “The Medical Life of Norman Bethune” Deslauriers และ Goulet เขียนว่า “ความกล้าหาญ ความมุ่งมั่น และความตั้งใจของเขาที่จะใช้ความสามารถอย่างเต็มที่ในด้านความเฉลียวฉลาด ความก้าวร้าว และการตอบสนองอย่างไม่เห็นแก่ตัวต่อความกังวลทางสังคมเมื่อถึงเวลานั้นช่างน่าทึ่งจริงๆ” เขาประสบความสำเร็จอย่างมากในช่วง 18 เดือนของเขาในประเทศจีน ซึ่งเมื่อเขาเสียชีวิตด้วยภาวะโลหิตเป็นพิษหลังจากปฏิบัติการกับทหาร เหมากล่าวคำชมเชยโดยอธิบายว่าเขาเป็น “ชายที่มีค่าต่อประชาชน”

ความสำเร็จของเบทูนยังคงเป็นวีรบุรุษของจีน โรงพยาบาลแห่งแรกที่เขาก่อตั้งยังคงมีอยู่ และเรื่องราวของเขาคือการเรียนรู้ภาคบังคับสำหรับนักเรียนระดับประถมศึกษาในประเทศจีน

อย่างไรก็ตาม เรื่องราวของ Bethune ไม่ได้เป็นเพียงรางวัลและการยอมรับเท่านั้น แต่ยังเป็นผลดีมากมายที่ได้รับจากการใช้ชีวิตที่พยายามทำให้เกิดผลดี เขาเสียชีวิตเมื่ออายุ 49 ปีอันเป็นผลโดยตรงจากความพยายามของเขาในการปรับปรุงผลลัพธ์ด้านสุขภาพในสนามรบ ความจริงที่ว่าเขาเป็นคอมมิวนิสต์ทำให้เขาถูกเขียนออกมาจากประวัติศาสตร์แคนาดาในช่วงปีสงครามเย็นเมื่อลัทธิคอมมิวนิสต์ถูกมองว่าเป็นภัยคุกคามโดยตรงต่อระบอบประชาธิปไตยของตะวันตก ชีวิตส่วนตัวของเขาไม่ค่อยดีนัก และบุคลิกที่ก้าวร้าวของเขาทำให้เขากลายเป็นศัตรูกับเพื่อนร่วมงานหลายคน

ผู้ชายหลายคนมีปัญหาทางศีลธรรมและทางวิญญาณเช่นเดียวกับคุณในตอนนี้ น่า​ยินดี พวก​เขา​บาง​คน​เก็บ​บันทึก​ความ​ทุกข์​ยาก​ของ​ตน. คุณจะได้เรียนรู้จากพวกเขา—ถ้าคุณต้องการ เช่นเดียวกับสักวันหนึ่ง หากคุณมีอะไรจะมอบให้ ใครบางคนจะได้เรียนรู้บางสิ่งจากคุณ เป็นการจัดเรียงซึ่งกันและกันที่สวยงาม

jd ซาลิงเกอร์

ปกติเราจะพูดถึงชีวิตแบบนอร์มัน เบทูนในแง่ของการเสียสละ เขาเสียสละความสัมพันธ์ส่วนตัว การยอมรับจากสังคม และสุดท้ายชีวิตของเขาเพื่อดำเนินการตามความเชื่อและค่านิยมของเขา แต่การใช้เลนส์ของการตอบแทนซึ่งกันและกันแสดงให้เห็นว่ามีอีกวิธีหนึ่งในการตีความเรื่องราว

ในบทความเกี่ยวกับประโยชน์ด้านสุขภาพของการเป็นอาสาสมัครในผู้ใหญ่ ผู้เขียนอธิบายว่า “ผลประโยชน์ของการเป็นอาสาสมัครเกี่ยวกับผลลัพธ์ด้านสุขภาพได้รับการบันทึกไว้เป็นอย่างดี การวิจัยพบว่าการมีส่วนร่วมในการให้บริการโดยสมัครใจเป็นการทำนายอย่างมีนัยสำคัญของสุขภาพจิตและร่างกายที่ดีขึ้น ความพึงพอใจในชีวิต ความนับถือตนเอง ความสุข อาการซึมเศร้าที่ลดลง ความทุกข์ทางจิตใจ และอัตราการตายและการไร้ความสามารถ”6 การศึกษาหลายชิ้นแสดงให้เห็นถึงผลบวกของ อาสาสมัครที่มอบให้กับอาสาสมัคร เราอาจอาสาด้วยเหตุผลหลายประการ ตามความสนใจ เป้าหมาย หรือค่านิยมของเรา แต่ไม่ว่าเราจะเก็บเกี่ยวผลประโยชน์ด้านสุขภาพเมื่อเราทำเช่นนั้น

การศึกษาด้านบวกของการเป็นอาสาสมัครสำหรับอาสาสมัครทำให้นึกถึงแนวคิดที่เราได้สรุปไว้ข้างต้นในศาสตร์แห่งการตอบแทนซึ่งกันและกัน เช่น การที่กองกำลังมักเกิดขึ้นเป็นคู่เสมอ แม้ว่าการเป็นอาสาสมัครจะไม่อยู่ภายใต้กฎแห่งฟิสิกส์ แต่การใช้การตอบแทนซึ่งกันและกันเป็นอุปมาสามารถช่วยให้เราเข้าใจว่าทำไมอาสาสมัครจึงดึงดูดผู้คนจำนวนมาก และด้วยเหตุนี้ เหตุใดบางคนจึงเลือกที่จะช่วยเหลือผู้อื่นด้วยต้นทุนที่ดูเหมือนมหาศาลสำหรับตนเอง

การวิจัยเรื่องอาสาสมัครแสดงให้เห็นชัดเจนว่าเมื่อเราให้ เราก็ได้ เราปรับปรุงสุขภาพร่างกายของเรา เรารู้สึกดีขึ้นเกี่ยวกับตัวเองและสถานที่ของเราในโลก เราประเมินชีวิตของเราว่ามีความหมายมากขึ้น วิธีหนึ่งในการทำความเข้าใจผู้คนที่ใช้การกระทำแบบที่เบทูนทำ ซึ่งดูเหมือนเสี่ยงมากต่อหน้าพวกเขา คือพวกเขาได้รับประโยชน์จากโลกตามสัดส่วนกับสิ่งที่พวกเขานำเสนอ ไม่ใช่ผลประโยชน์ที่สามารถวัดได้จากมรดกหรือรางวัลเสมอไป บางครั้งสิ่งเหล่านั้นก็มา สำหรับเบทูน แม้ว่าอเมริกาเหนือจะลำบากมาหลายสิบปีแล้วที่จะชื่นชมเขาในฐานะนักประดิษฐ์ทางการแพทย์ที่อุทิศตนเพื่อความคิดเห็นทางการเมืองของเขา แต่จีนยังคงแสดงความรู้สึกขอบคุณต่อคุณูปการที่เขามีต่อประเทศของตน

อย่างไรก็ตาม บางทีผลประโยชน์อาจถูกกำหนดแนวคิดไว้ได้ดีกว่า เนื่องจากเป็นการตอบแทนซึ่งกันและกันที่บุคคลได้รับในแง่ของความพึงพอใจที่พวกเขามีเกี่ยวกับตัวเลือกที่พวกเขาทำ การทำความดีทำให้เกิดปฏิกิริยาที่เท่าเทียมกันในแง่ของความรู้สึกที่ดี ในการอ่านเรื่องราวของ Bethune เห็นได้ชัดว่าเขาไม่ได้รับแรงบันดาลใจจากการยอมรับ แต่เป็นความปรารถนาอย่างแท้จริงที่จะช่วยเหลือผู้คนที่ให้พลังงานและแรงผลักดันที่ยอดเยี่ยมแก่เขา เป็นไปได้สูงที่เขาไม่ได้ประเมินชีวิตของเขาว่าเป็นการเสียสละ แต่กลับได้รับความพึงพอใจจากความพยายามของเขาแทน (ดู tit-for-tat .)

การเพิ่มขึ้นของ “win-win”

ในโลกทางกายภาพ กฎของการตอบแทนซึ่งกันและกันได้ผล 100% ตลอดเวลา ยิ่งคุณชกกำแพงมากเท่าไหร่ หมัดก็ยิ่งออกแรงมากเท่านั้น ยิ่งสร้างความเสียหายต่อทั้งคุณและกำแพงมากเท่านั้น ในโลกทางชีววิทยา การแลกเปลี่ยนซึ่งกันและกันไม่มีบันทึกที่สมบูรณ์แบบเหมือนกัน อย่างไรก็ตาม มีการค้นพบว่าใช้งานได้บ่อยกว่าปกติ และด้วยเหตุนี้การควบคุมจึงมีประโยชน์ในระยะยาวอย่างมาก

นักชีววิทยาเชิงวิวัฒนาการให้เหตุผลว่าแนวโน้มของเราที่จะมีส่วนร่วมในพฤติกรรมซึ่งกันและกันเป็นผลจากวิวัฒนาการตามธรรมชาติ คุณมีแนวโน้มที่จะอยู่รอดได้หากคุณได้รับความช่วยเหลือจากผู้อื่น และคุณมีแนวโน้มที่จะได้รับความช่วยเหลือนั้นมากขึ้น หากคุณเคยให้ความช่วยเหลือในอดีต ดังนั้นยีนที่เข้ารหัสสัญชาตญาณซึ่งกันและกันจึงมีแนวโน้มที่จะส่งต่อ และด้วยเหตุนี้ความจริงที่ว่าเผ่าพันธุ์มนุษย์สร้างขึ้นมาจนถึงตอนนี้จึงขึ้นอยู่กับการสร้างปฏิสัมพันธ์ทางสังคมของเราที่เชื่อถือได้ มีประโยชน์ และน่าเชื่อถือ

มนุษย์มีส่วนร่วมในการตอบแทนซึ่งกันและกันสองประเภท: โดยตรง ซึ่งก็คือ “ฉันช่วยคุณและคุณช่วยฉัน” และทางอ้อมซึ่งเป็นทั้งแนวคิดแบบจ่ายล่วงหน้า “ฉันช่วยคุณแล้วคุณช่วยคนอื่น” หรือเพิ่มเติมเกี่ยวกับการสร้างชื่อเสียง – “ฉันช่วยคุณสร้างชื่อเสียงเป็นผู้ช่วยเหลือเพื่อให้คนอื่นช่วยเหลือ ฉันในอนาคต” ทำงานทั้งสองแบบ

แม้ว่าการแลกเปลี่ยนซึ่งกันและกันจะไม่น่าเชื่อถือเมื่อพูดถึงมนุษย์เช่นเดียวกับฟิสิกส์ แต่แนวคิดนี้สามารถช่วยให้คุณบรรลุผลลัพธ์ที่ดีขึ้นได้ บางครั้งเราไปก่อนและไปในเชิงบวกและไม่ได้อะไรกลับเช่นในกรณีที่เรายิ้มให้คนแปลกหน้าที่เดินอยู่บนถนน ส่วนใหญ่พวกเขาจะยิ้มตอบคุณ แต่บางครั้งคุณก็พบกับหน้าบึ้ง เรามักจะลืมเวลาที่รอยยิ้มของเราทำให้เกิดรอยยิ้มตอบกลับ และจดจำช่วงเวลาที่เราไม่ได้อะไรตอบแทนกลับมา ดังนั้นเราจึงหยุดยิ้ม อย่างไรก็ตาม ความสูญเสียเล็กๆ น้อยๆ ที่เราประสบเป็นครั้งคราวอันเป็นผลมาจากการเอาตัวเองออกไปที่นั่นและไม่ได้รับผลตอบแทนนั้นชดเชยด้วยกำไรที่เหลือในช่วงเวลาที่เหลือ หากคุณต้องการทราบถึงคุณค่าที่แท้จริงของการมีปฏิสัมพันธ์เชิงบวก เพียงแค่เขียนรายการผลลัพธ์ของคุณในแต่ละสัปดาห์ ชีวิตจะง่ายขึ้นและสนุกสนานมากขึ้นเมื่อเราเริ่มต้นและรักษาความสัมพันธ์แบบ win-win กับทุกคน และอย่างที่เราอธิบาย การแลกเปลี่ยนซึ่งกันและกันเป็นส่วนหนึ่งขององค์ประกอบทางชีววิทยาของเรามาเป็นเวลานาน

Tsze-Kung ถามว่า “มีคำเดียวที่จะปฏิบัติตามตลอดชีวิตหรือไม่” พระศาสดาตรัสว่า “การตอบแทนกันเป็นคำเช่นนี้มิใช่หรือ? อะไรที่ไม่อยากทำเพื่อตัวเอง อย่าทำกับคนอื่น”

ขงจื๊อ

ย้อนกลับไปที่ทะเลเมดิเตอร์เรเนียนตะวันออกประมาณ 1250 ปีก่อนคริสตศักราช อำนาจส่วนใหญ่ในภูมิภาคนี้ครอบครองโดยกษัตริย์ทั้งสี่แห่งอียิปต์ ฮัตติ (ภูมิภาคหนึ่งในตุรกีปัจจุบัน) อัสซีเรีย และบาบิโลน พวกเขาไม่ชอบกันมากนัก—ที่จริงแล้ว “พวกเขาไม่ไว้วางใจกันอย่างสุดซึ้งและทะเลาะกันบ่อยครั้ง” การแสดงความกล้าหาญทางทหารมักเป็นวิธีที่กษัตริย์บรรลุความชอบธรรมในสายตาของไพร่พลของเขา และมีความขัดแย้งกันอย่างต่อเนื่อง ตั้งแต่การต่อสู้กันไปจนถึงการต่อสู้เต็มรูปแบบระหว่างพื้นที่ทั้งสี่นี้ การต่อสู้เป็นเรื่องปกติ

จากนั้น วันหนึ่ง ขณะที่ Trevor Bryce บันทึกเหตุการณ์ไว้ในบทความเรื่อง “The Eternal Treaty” 15 ปีหลังจาก “การเผชิญหน้าทางทหารครั้งใหญ่” ระหว่างชาวอียิปต์และชาวฮิตไทต์ สิ่งที่น่าสนใจก็เกิดขึ้น กษัตริย์ทั้งสองตัดสินใจเข้าสู่สนธิสัญญาสันติภาพฉบับแรกของโลก

สนธิสัญญาไม่ได้เกี่ยวกับสันติภาพในความหมายของโลก เกิดจากความปรารถนาที่จะมีโลกที่ปราศจากสงคราม มันเกี่ยวกับความสงบสุขในความหมายทันที ทั้งสองฝ่ายพยายามสร้างความสัมพันธ์ที่เป็นประโยชน์ร่วมกัน สนธิสัญญาที่เรียกว่าสนธิสัญญานิรันดร์คือการวางความสัมพันธ์ซึ่งกันและกันโดยตรงระหว่างสองอารยธรรม

อียิปต์นำโดย Ramesses ซึ่งมีเป้าหมายหลักในการสร้าง “โครงการก่อสร้างที่เป็นอนุสรณ์ และสร้างความมั่งคั่งให้กับอาณาจักรของเขาผ่านการค้าขายและการใช้ประโยชน์จากภูมิภาคที่อุดมด้วยแร่ธาตุ”10 เขามีปัญหาด้านความปลอดภัยอื่นๆ โดยเฉพาะชาวลิเบียทางทิศตะวันตก . ดังนั้นความสนใจของเขาในสนธิสัญญาคือการให้พื้นที่บางส่วนเพื่อบรรลุผลสำเร็จในมรดกที่มีความสำคัญต่อเขา ความจริงก็คือ หากคุณกำลังต่อสู้กับทุกคนตลอดเวลา คุณต้องกระจายทรัพยากรของคุณไปในหลาย ๆ ด้าน และคุณอาจไม่มีเวลาทำอย่างอื่น พรมแดนที่ป้องกันน้อยลงคือโอกาสที่จะนำความพยายามของเขาไปที่อื่น

ชาวฮิตไทต์มีปัญหาคล้ายกัน ในการคุกคามทางทหารที่เพิ่มขึ้นจากอัสซีเรีย นอกจากนี้ ผู้ปกครอง Hattusili ของพวกเขาได้แย่งชิงบัลลังก์จากหลานชายของเขาและต้องการอำนาจจากภายนอกอย่างมากเพื่อทำให้การปกครองของเขาถูกต้องตามกฎหมาย ราเมสได้รับความเคารพอย่างสูงในภูมิภาคนี้ และการยอมรับความเป็นผู้นำของฮัตตูซิลีจะช่วยคงความมั่นคงไว้ได้ยาวนาน ในการดำเนินการตามสนธิสัญญากับอียิปต์ “ความหวังของเขาคือการที่ Ramesses รับรองตำแหน่งของเขาเอง และโดยนัยว่าผู้สืบเชื้อสายมาจากเขา จะทำให้เกิดความมั่นคงในการรับมือกับความท้าทายในอนาคต”

สนธิสัญญาดังกล่าวมีข้อกำหนดสำหรับการสนับสนุนทางทหารในอนาคต ประเภทของพันธมิตรที่การโจมตีฝ่ายหนึ่งเป็นการโจมตีอีกฝ่ายหนึ่ง อัสซีเรียแม้จะมีทั้งความสนใจและตำแหน่งที่ดีก็ตาม แท้จริงแล้วไม่ได้รุกรานฮัตติในช่วงรัชสมัยของฮัตตูซิลี ดังนั้น “ค่อนข้างเป็นไปได้ พันธมิตรอียิปต์-ฮิตไทต์ได้พิสูจน์แล้วว่าสามารถยับยั้งองค์กรดังกล่าวได้อย่างมีประสิทธิภาพ”

การแลกเปลี่ยนซึ่งกันและกันบนพื้นฐานของผลประโยชน์ของตนเองยังคงเป็นส่วนกลับ การมีส่วนร่วมในพฤติกรรมเชิงบวกเพื่อที่จะได้รับพฤติกรรมเชิงบวกนั้นเกี่ยวกับเกมที่ยาวนาน สำหรับ Ramesses และ Hattusili ประโยชน์ของการพยายามสร้างพันธมิตรนั้นชัดเจน มันทำให้พวกเขาทั้งคู่มีโอกาสที่จะออกจากการต่อสู้ที่ใช้ทรัพยากรและทำให้พวกเขามุ่งเน้นไปที่ความมั่นคงในระยะยาวและมรดกของพวกเขา เมื่อเวลาผ่านไป ความน่าจะเป็นของการมีปฏิสัมพันธ์ซึ่งกันและกันจะเพิ่มขึ้น ดังนั้นจึงเป็นกลยุทธ์ที่ดีกว่ามากที่จะพยายามทำให้พวกเขาเป็นไปในเชิงบวก ยิ่งคุณช่วยเหลือผู้คนมากเท่าไร คุณก็จะยิ่งมีคนจำนวนมากขึ้นเท่านั้นที่เต็มใจช่วยเหลือคุณ

โพสต์ Reciprocity: Getting What You Give ปรากฏตัวครั้งแรกที่ Farnam Street

Tit สำหรับ Tat

tit-for-tat.png

Tit for tat เป็นกลยุทธ์ที่ตามทฤษฎีเกม เป็นตัวเลือกที่มีประสิทธิภาพมากที่สุดสำหรับเกมที่มีการทำซ้ำโดยอาศัยความร่วมมือหรือการละทิ้งซึ่งกันและกัน ผู้เล่นทั้งสองได้ประโยชน์หากพวกเขาร่วมมือ แต่ผลประโยชน์อย่างหนึ่งและอีกประโยชน์หนึ่งจะสูญเสียหากพวกเขาเสียเปรียบ และทั้งคู่จะสูญเสียในระดับที่น้อยกว่าหากพวกเขาเสียไปพร้อม ๆ กัน ในฐานะที่เป็นนามธรรมเช่นเดียวกับเกมดังกล่าว พวกเขามีนัยสำคัญสำหรับการทำความเข้าใจทุกอย่างตั้งแต่การเลือกกลุ่มทางชีววิทยาไปจนถึงความร่วมมือด้านเศรษฐศาสตร์

ภายใต้ tit for tat ผู้เล่นจะเริ่มต้นด้วยความร่วมมือ จากนั้นในการทำซ้ำครั้งต่อไปจะทำซ้ำสิ่งที่ฝ่ายตรงข้ามทำในครั้งล่าสุด ดังนั้นหากความร่วมมือในขั้นต้นของพวกเขาถูกลงโทษด้วยการละทิ้งหน้าที่ พวกเขาจะตอบแทนด้วยความกรุณา ในเกมที่ไม่มีการทำซ้ำและประกอบด้วยรอบเดียวเท่านั้น การไล่ออกถือเป็นกลยุทธ์ที่ดีที่สุด

Tit for tat ได้รับการประมวลผลเป็นกลยุทธ์ทฤษฎีเกมโดยนักจิตวิทยาคณิตศาสตร์ Anatol Rapoport แต่มันสร้างขึ้นจากแนวคิดสัญชาตญาณของการตอบแทนซึ่งกันและกัน มันสอนเราว่าทางเลือกที่ดีที่สุดของเราเมื่อต้องติดต่อกับคนอื่นที่เราไม่สามารถไว้วางใจได้ทั้งหมดคือการตอบสนองทางเลือกของพวกเขา เนื่องจากเราแทบจะไม่สามารถไว้วางใจใครได้อย่างเต็มที่ โดยเฉพาะอย่างยิ่งหากพวกเขายืนหยัดเพื่อเอาชนะใจเราได้ เราก็เอนเอียงไปทางหัวนมเพื่อททท โดยทั่วไปแล้ว เรามองว่าสิ่งนี้ยุติธรรมและยุติธรรม หากมีคนช่วยเหลือเรา เรายินดีเป็นอย่างยิ่งที่จะช่วยเหลือพวกเขาในครั้งต่อไปที่พวกเขาต้องการความช่วยเหลือ แต่ถ้าพวกเขาเพิกเฉยต่อสภาพของเราเมื่อเราต้องการความช่วยเหลือ เราก็ไม่น่าจะสนใจในสถานการณ์ผกผัน ด้วยเหตุนี้ วิวัฒนาการจึงมีแนวโน้มที่จะเลือกพฤติกรรมการทำงานร่วมกันเป็นกลุ่ม ซึ่งจะเป็นประโยชน์ต่อทุกคนในระยะยาว

อย่างไรก็ตาม การตีทททแบบตรงไปตรงมานั้นไม่ได้ผลเท่ากับกลยุทธ์ที่เรียกว่าการยกโทษให้ททท กลยุทธ์นี้เกี่ยวข้องกับความร่วมมือเป็นครั้งคราวเมื่อเผชิญกับการละทิ้ง เป็นเรื่องง่ายสำหรับคู่ต่อสู้สองคนที่จะติดอยู่ในวัฏจักรของการละทิ้งซึ่งกันและกันซึ่งพวกเขาไม่สามารถหลบหนีได้เว้นแต่และจนกว่าจะตัดสินใจร่วมมือ หากทั้งคู่ใช้ tit เพื่อททท วัฏจักรของความร่วมมือซึ่งกันและกันก็จะเริ่มต้นขึ้น

ชีวิตเป็นเกมที่วนซ้ำและทบต้น ใน คำพูดของ Peter Kaufman การจ่ายเงินเพื่อ “ไปในเชิงบวกและไปก่อน” โปรดจำไว้ว่าผู้คนทำผิดพลาด สมมติว่าไม่มีความมุ่งร้ายก็จ่ายที่จะให้อภัย

บทความนี้คัดลอกมาจากหนังสือขายดี The Great Mental Models Volume 2: Physics, Chemistry and Biology

โพสต์ Tit For Tat ปรากฏตัวครั้งแรกที่ Farnam Street

การประเมินข้อมูล: ค้นหาสัญญาณในเสียงรบกวน

กำลังประเมิน-Information.png

เรากำลังจมน้ำตายในข้อมูล ข้อมูลส่วนใหญ่นั้นไม่เกี่ยวข้อง ถ้าเพียงแต่เราสามารถเรียงลำดับสิ่งที่สำคัญจากสิ่งที่ไม่?

ข่าวดีก็คือ คุณสามารถฝึกสมองเพื่อประเมินคุณภาพของข้อมูลได้อย่างรวดเร็ว ไม่เพียงแต่คุณสามารถระบุได้อย่างรวดเร็วว่ามีคนรู้ว่าพวกเขากำลังพูดถึงอะไร แต่คุณสามารถจัดเรียงข้อมูลสำคัญจากข้อมูลที่ไม่เกี่ยวข้องและใช้เวลาของคุณกับสิ่งที่สำคัญ

ยังไง? ปรากฎว่า Nobel Laurette Richard Feynman คิดเกี่ยวกับปัญหานี้และสร้าง “กลเม็ด” ที่เขาใช้ซ้ำแล้วซ้ำอีก

ในชุดการบรรยายที่ไม่ใช่ด้านเทคนิคในปี 2506 ซึ่งเป็นหนังสือสั้นชื่อ ความหมายของมันทั้งหมด: ความคิดของนักวิทยาศาสตร์พลเมือง ไฟน์แมนพูดถึงการใช้เหตุผลพื้นฐานและปัญหาบางอย่างในสมัยของเขา วิธีการประเมินข้อมูลของเขาเป็นชุดเครื่องมืออีกชุดหนึ่งที่คุณสามารถใช้ร่วมกับ เทคนิคการเรียนรู้ของ Feynman เพื่อปรับแต่งสิ่งที่คุณเรียนรู้

มีประโยชน์อย่างยิ่งคือชุด “เคล็ดลับการค้าขาย” ที่เขาให้ไว้ในส่วนที่เรียกว่า “ยุคที่ไม่มีวิทยาศาสตร์นี้” กลเม็ดเหล่านี้แสดงให้เห็นว่าไฟน์แมนใช้วิธีการคิดที่เขาเรียนรู้จากวิทยาศาสตร์ล้วนๆ และนำไปใช้กับหัวข้อที่ธรรมดากว่าที่พวกเราส่วนใหญ่ต้องเผชิญในแต่ละวัน

“เราใช้ความรู้และความคิดเห็นของผู้ชายคนอื่นเป็นความไว้วางใจ ซึ่งเป็นการเรียนรู้ที่เกียจคร้านและผิวเผิน เราต้องทำให้พวกเขาเป็นของเราเอง เราเป็นเหมือนชายคนหนึ่งที่ต้องการไฟ ไปบ้านเพื่อนบ้านเพื่อเอามันมา เจอคนดีๆ ที่นั่น นั่งลงเพื่อให้ร่างกายอบอุ่นโดยไม่ระลึกว่าต้องแบกกลับบ้าน ท้องของเราเต็มไปด้วยเนื้อจะดีอะไร หากไม่ย่อย ถ้าไม่แปลงร่างเป็นเรา หากไม่บำรุงเลี้ยงเรา”

—มิเชล เดอ มงตาญ

ก่อนที่เราจะเริ่มต้น เป็นที่น่าสังเกตว่าไฟน์แมนใช้ความเจ็บปวดเพื่อพูดถึงว่า ไม่ใช่ทุกสิ่งที่จำเป็นต้องได้รับการพิจารณาด้วยความถูกต้องทางวิทยาศาสตร์ การพิจารณาว่าการใช้กลอุบายเหล่านี้อาจเป็นประโยชน์ที่สุดในชีวิตของคุณในด้านใดขึ้นอยู่กับคุณ

ไม่ว่าคุณจะพยายามรวบรวมข้อมูลอะไร กลอุบายเหล่านี้จะช่วยให้คุณเจาะลึกในหัวข้อและแนวคิดต่างๆ และไม่ถูกบดบังด้วยความไม่ถูกต้องหรือความเข้าใจผิดในการเดินทางของคุณเพื่อรับรู้บางสิ่งบางอย่างอย่างแท้จริง

7 “เทคนิค” สำหรับการประเมินข้อมูล

เมื่อเราเข้าสู่ขอบเขตของสิ่งที่ “รู้ได้” ในแง่วิทยาศาสตร์ เคล็ดลับแรกต้องทำด้วยการตัดสินใจว่าจะมีคนอื่นรู้เรื่องของพวกเขาจริงๆ หรือกำลังล้อเลียนผู้อื่น :

“เคล็ดลับของฉันที่ฉันใช้นั้นง่ายมาก หากคุณถามคำถามที่ชาญฉลาด—นั่นคือ เจาะลึก, สนใจ, ซื่อสัตย์, ตรงไปตรงมา, ถามคำถามตรง ๆ ในเรื่องนั้นและไม่ใช่คำถามหลอกลวง— เขาจะติดอยู่อย่างรวดเร็ว เหมือนเด็กถามคำถามไร้สาระ หากคุณถามคำถามที่ไร้เดียงสาแต่มีความเกี่ยวข้อง เขาก็มักจะไม่รู้คำตอบหากเขาเป็นคนซื่อสัตย์ มันเป็นสิ่งสำคัญที่จะชื่นชมว่า

และฉันคิดว่าฉันสามารถอธิบายแง่มุมที่ไม่เป็นวิทยาศาสตร์ของโลกได้ ซึ่งน่าจะดีกว่านี้มากถ้ามันเป็นวิทยาศาสตร์มากขึ้น มันเกี่ยวข้องกับการเมือง สมมุติว่านักการเมืองสองคนลงสมัครรับตำแหน่งประธานาธิบดี คนหนึ่งผ่านแผนกฟาร์มและถูกถามว่า “คุณจะทำอย่างไรกับคำถามเกี่ยวกับฟาร์ม” และเขาก็รู้ทันที—ปัง ปัง ปัง

ตอนนี้เขาไปหานักรณรงค์คนต่อไปที่ผ่านเข้ามา “คุณจะทำอย่างไรเกี่ยวกับปัญหาฟาร์ม?” “ก็ฉันไม่รู้ ฉันเคยเป็นแม่ทัพ และฉันไม่รู้อะไรเกี่ยวกับการทำฟาร์มเลย แต่สำหรับฉันแล้ว ดูเหมือนว่ามันจะเป็นปัญหาที่ยากมาก เพราะเป็นเวลาสิบสอง สิบห้า หรือยี่สิบปีที่ผู้คนดิ้นรนกับมัน และผู้คนบอกว่าพวกเขารู้วิธีแก้ปัญหาฟาร์ม และมันจะต้องเป็นปัญหาที่ยาก ดังนั้นวิธีที่ผมตั้งใจจะแก้ปัญหาฟาร์มก็คือการรวมตัวรอบๆ ตัวผมหลายๆ คนที่รู้อะไรบางอย่างเกี่ยวกับมัน เพื่อดูประสบการณ์ทั้งหมดที่เรามีกับปัญหานี้มาก่อน เพื่อใช้เวลาสักระยะหนึ่งกับมัน แล้วจึงได้ข้อสรุปอย่างสมเหตุสมผล ตอนนี้ ฉันไม่สามารถบอกคุณได้ล่วงหน้าว่าอะไรคือข้อสรุป แต่ฉันสามารถให้หลักการบางอย่างที่ฉันจะพยายามใช้ให้คุณได้—ไม่ใช่เพื่อทำให้เรื่องยากสำหรับเกษตรกรแต่ละคน ถ้ามีปัญหาพิเศษที่เราจะต้องเจอ วิธีการดูแลพวกเขา ฯลฯ ฯลฯ ฯลฯ “”

หากคุณเรียนรู้บางอย่างผ่าน เทคนิค Feynman คุณจะสามารถตอบคำถามในหัวข้อนี้ได้ คุณสามารถเปรียบเทียบอย่างมีการศึกษา คาดการณ์หลักการกับสถานการณ์อื่นๆ และยอมรับสิ่งที่คุณไม่รู้ได้อย่างง่ายดาย คุณสามารถสลับไปมาระหว่างระดับมาโครและระดับจุลภาคของหัวข้อได้อย่างง่ายดาย

เคล็ดลับที่สองเกี่ยวข้องกับการจัดการกับความไม่แน่นอน ความคิดในชีวิตน้อยมากที่เป็นความจริงอย่างแท้จริง สิ่งที่คุณต้องการคือเข้าใกล้ความจริงให้มากที่สุดด้วยข้อมูลที่มี:

“ฉันอยากจะพูดถึงแนวคิดเชิงเทคนิคบ้าง แต่มันเป็นแนวทาง เราต้องเข้าใจวิธีจัดการกับความไม่แน่นอน บางสิ่งเปลี่ยนจากการเป็นเท็จเกือบเป็นเท็จได้อย่างไร ประสบการณ์เปลี่ยนไปอย่างไร? คุณจัดการกับการเปลี่ยนแปลงของความมั่นใจด้วยประสบการณ์อย่างไร? และมันค่อนข้างซับซ้อนในทางเทคนิค แต่ฉันจะยกตัวอย่างที่ค่อนข้างเรียบง่ายและเป็นอุดมคติ

คุณคิดว่ามีทฤษฎีสองทฤษฎีเกี่ยวกับวิธีที่บางสิ่งกำลังจะเกิดขึ้น ซึ่งผมจะเรียกว่า “ทฤษฎี A” และ “ทฤษฎี B” ตอนนี้มันซับซ้อน ทฤษฎี A และทฤษฎี B. ก่อนที่คุณจะทำการสังเกตใดๆ ด้วยเหตุผลบางอย่างหรืออย่างอื่น นั่นคือประสบการณ์ในอดีตของคุณและการสังเกตและสัญชาตญาณอื่นๆ และอื่นๆ สมมติว่าคุณมั่นใจในทฤษฎี A มากกว่าทฤษฎี B มาก—มาก มั่นใจมากขึ้น แต่สมมุติว่าสิ่งที่คุณจะสังเกตคือการทดสอบ ตามทฤษฎี A ไม่มีอะไรเกิดขึ้น ตามทฤษฎี B มันควรจะเปลี่ยนเป็นสีน้ำเงิน คุณทำการสังเกต และมันก็เปลี่ยนเป็นสีเขียว จากนั้นคุณดูที่ทฤษฎี A แล้วพูดว่า “มันไม่น่าเป็นไปได้มาก” และคุณหันไปที่ทฤษฎี B แล้วคุณก็พูดว่า “มันควรจะเปลี่ยนเป็นสีน้ำเงิน แต่ก็ใช่ว่าจะเป็นไปไม่ได้ที่มันจะเปลี่ยนไป ที่มีสีเขียว”

ดังนั้น ผลจากการสังเกตนี้ก็คือ ทฤษฎี A กำลังอ่อนลง และทฤษฎี B กำลังแข็งแกร่งขึ้น และถ้าคุณทำการทดสอบต่อไปอีก อัตราต่อรองในทฤษฎี B จะเพิ่มขึ้น อนึ่ง ไม่ถูกต้องที่จะทำซ้ำแบบทดสอบเดิมซ้ำแล้วซ้ำอีก ไม่ว่าคุณจะมองกี่ครั้งและก็ยังดูเป็นสีเขียว แสดงว่าคุณยังไม่ได้ตัดสินใจ แต่ถ้าคุณพบสิ่งอื่นอีกมากมายที่แยกความแตกต่างระหว่างทฤษฎี A กับทฤษฎี B ที่ต่างกัน เมื่อรวบรวมสิ่งเหล่านี้จำนวนมาก อัตราต่อรองของทฤษฎี B จะเพิ่มขึ้น”

ไฟน์แมนกำลังพูดถึง การคิดสีเทา ความ สามารถในการวางสิ่งต่าง ๆ บนการไล่ระดับจาก “อาจเป็นจริง” เป็น “อาจเป็นเท็จ” และวิธีที่เราจัดการกับความไม่แน่นอนนั้น เขาไม่ได้เสนอวิธีการค้นหาความจริงของหลักคำสอนที่สัมบูรณ์

อีกคำหนึ่งสำหรับสิ่งที่เขาเสนอคือ การอัปเดตแบบเบย์ — เริ่มต้นด้วยอัตราต่อรองล่วงหน้า ตามความเข้าใจก่อนหน้านี้ และ “อัปเดต” อัตราต่อรองของบางสิ่งตามสิ่งที่คุณเรียนรู้หลังจากนั้น เครื่องมือที่มีประโยชน์อย่างยิ่ง

เคล็ดลับที่สามของ Feynman คือการตระหนักว่าเมื่อเราตรวจสอบว่าบางสิ่งเป็นจริงหรือไม่ หลักฐานใหม่และวิธีการทดลองใหม่ควรแสดงผลของการแข็งแกร่งขึ้นเรื่อย ๆ ไม่ใช่อ่อนแอลง ความรู้ไม่คงที่ และเราจำเป็นต้องเปิดกว้างเพื่อประเมินสิ่งที่เราคิดว่าเรารู้อย่างต่อเนื่อง ที่นี่เขาใช้ตัวอย่างที่ยอดเยี่ยมในการวิเคราะห์กระแสจิต:

“ผมคิดว่าศาสตราจารย์อยู่ที่ไหนสักแห่งในเวอร์จิเนีย ได้ทำการทดลองมากมายเกี่ยวกับเรื่องกระแสจิตมาเป็นเวลาหลายปี เช่นเดียวกับการอ่านใจ ในการทดลองแรกของเขา เกมคือการมีชุดไพ่ที่มีการออกแบบที่หลากหลาย (คุณอาจรู้ทั้งหมดนี้เพราะพวกเขาขายไพ่และคนเคยเล่นเกมนี้) และคุณจะเดาได้ว่ามันเป็นวงกลมหรือสามเหลี่ยม และในขณะที่คนอื่นกำลังคิดเกี่ยวกับมัน คุณจะนั่งและไม่เห็นการ์ด เขาเห็นการ์ด และคิดเกี่ยวกับการ์ด และเดาว่ามันคืออะไร และในช่วงเริ่มต้นของการวิจัยเหล่านี้ เขาพบว่ามีผลที่น่าทึ่งมาก เขาพบคนที่เดาไพ่ได้ถูกต้องสิบถึงสิบห้าใบ โดยที่ควรจะเฉลี่ยเพียงห้าใบเท่านั้น ยิ่งกว่านั้นอีก มีบางคนที่เกือบจะร้อยเปอร์เซ็นต์ในการดูไพ่ทั้งหมด สุดยอดนักอ่านใจ.

หลายคนชี้ให้เห็นชุดของการวิพากษ์วิจารณ์ ตัวอย่างเช่น สิ่งหนึ่งที่เขาไม่นับกรณีที่ไม่ได้ผลทั้งหมด แล้วเขาก็เอาบางส่วนที่ทำได้ แล้วคุณก็ทำสถิติไม่ได้อีกต่อไป แล้วมีเบาะแสที่ชัดเจนจำนวนมากโดยส่งสัญญาณจากที่หนึ่งไปยังอีกที่หนึ่งโดยไม่ได้ตั้งใจหรือโดยไม่ได้ตั้งใจ

ผู้คนวิพากษ์วิจารณ์เทคนิคและวิธีการทางสถิติต่างๆ เทคนิคนี้จึงได้รับการปรับปรุง ผลที่ได้คือแม้ว่าไพ่ห้าใบควรเป็นค่าเฉลี่ย แต่ค่าเฉลี่ยประมาณหกใบครึ่งจากการทดสอบจำนวนมาก เขาไม่เคยได้รับไพ่สิบหรือสิบห้าหรือยี่สิบห้าใบ ดังนั้นปรากฏการณ์คือการทดลองครั้งแรกผิด การทดลองครั้งที่สองพิสูจน์ว่าปรากฏการณ์ที่สังเกตได้ในการทดลองครั้งแรกนั้นไม่มีอยู่จริง ความจริงที่ว่าเรามีค่าเฉลี่ยหกและครึ่งแทนที่จะเป็นห้าตอนนี้ทำให้เกิดความเป็นไปได้ใหม่ว่ามีสิ่งที่เรียกว่ากระแสจิต แต่อยู่ในระดับที่ต่ำกว่ามาก เป็นความคิดที่ต่างออกไป เพราะถ้าสิ่งนั้นมีมาก่อนจริงๆ เมื่อปรับปรุงวิธีการทดลองแล้ว ปรากฏการณ์ก็จะยังคงอยู่ มันจะยังคงเป็นไพ่สิบห้าใบ ทำไมมันลดลงเหลือหกครึ่ง? เพราะเทคนิคดีขึ้น ตอนนี้ยังคงเป็นที่หกและครึ่งสูงกว่าค่าเฉลี่ยของสถิติเล็กน้อยและหลายคนวิพากษ์วิจารณ์มันอย่างละเอียดมากขึ้นและสังเกตเห็นผลกระทบเล็กน้อยอื่น ๆ ที่อาจอธิบายผลลัพธ์

ปรากฎว่าผู้คนจะเหนื่อยระหว่างการทดสอบตามที่ศาสตราจารย์กล่าว หลักฐานแสดงให้เห็นว่าพวกเขากำลังได้รับข้อตกลงที่ลดลงเล็กน้อยโดยเฉลี่ย ถ้าคุณเอากรณีที่ต่ำ กฎของสถิติจะไม่ทำงาน และค่าเฉลี่ยก็สูงกว่าห้าเล็กน้อย และอื่นๆ ดังนั้นหากชายผู้นั้นเหนื่อย สองหรือสามคนสุดท้ายก็ถูกโยนทิ้งไป สิ่งต่าง ๆ ในลักษณะนี้ได้รับการปรับปรุงให้ดียิ่งขึ้นไปอีก ผลที่ได้คือกระแสจิตยังคงมีอยู่ แต่คราวนี้ที่ 5.1 โดยเฉลี่ย ดังนั้นการทดลองทั้งหมดที่ระบุ 6.5 จึงเป็นเท็จ แล้วทั้งห้าล่ะ? . . . เราสามารถดำเนินต่อไปได้ตลอดไป แต่ประเด็นก็คือ มีข้อผิดพลาดในการทดลองที่ละเอียดอ่อนและไม่ทราบอยู่เสมอ แต่เหตุผลที่ฉันไม่เชื่อว่านักวิจัยด้านกระแสจิตจิตได้นำไปสู่การสาธิตการดำรงอยู่ของมันก็คือเมื่อเทคนิคได้รับการปรับปรุงปรากฏการณ์ก็อ่อนแอลง กล่าวโดยสรุป การทดลองในภายหลังในทุกกรณีได้หักล้างผลการทดลองครั้งก่อนทั้งหมด หากจำได้เช่นนั้น คุณก็จะซาบซึ้งกับสถานการณ์นี้”

เราต้องปรับปรุงกระบวนการของเราสำหรับการซักถามและทดลองหากต้องการทราบความจริงที่แท้จริง คอยระวังปัญหาเล็กน้อยอยู่เสมอ มิฉะนั้น เราจะทรมานโลกเพื่อให้ผลลัพธ์ของเราตรงกับความคาดหวังของเรา หากเราปรับแต่งและทดสอบใหม่อย่างระมัดระวังและเอฟเฟกต์อ่อนลงตลอดเวลา มีแนวโน้มว่าจะไม่เป็นความจริง หรืออย่างน้อยก็ไม่ใช่ขนาดที่หวังไว้แต่แรก

เคล็ดลับที่สี่คือการถามคำถามที่ถูกต้องซึ่งไม่ใช่ “เป็นไปได้ไหม” แต่ “เป็นเช่นนี้จริงหรือ” หลายคนจมอยู่กับอดีตจนลืมถามคนหลัง:

“นั่นทำให้ฉันมีทัศนคติแบบที่สี่ต่อความคิด และนั่นคือปัญหาไม่ใช่สิ่งที่เป็นไปได้ นั่นไม่ใช่ปัญหา ปัญหาคือสิ่งที่น่าจะเป็นไปได้ อะไรจะเกิดขึ้น

ไม่ดีเลยที่จะแสดงให้เห็นซ้ำแล้วซ้ำเล่าว่าคุณไม่สามารถหักล้างได้ว่านี่อาจเป็นจานบินได้ เราต้องเดาล่วงหน้าว่าเราจะต้องกังวลเกี่ยวกับการบุกรุกของดาวอังคารหรือไม่ เราต้องตัดสินว่าเป็นจานบินหรือไม่ สมเหตุสมผล หรือไม่มีโอกาส และเราทำสิ่งนั้นโดยอาศัยประสบการณ์มากกว่าที่จะเป็นไปได้ เพราะจำนวนสิ่งที่เป็นไปได้นั้นไม่ได้ชื่นชมอย่างเต็มที่จากบุคคลทั่วไป และมันก็ไม่ชัดเจนสำหรับพวกเขาด้วยว่าหลายสิ่งที่เป็นไปได้จะต้องไม่เกิดขึ้น ที่มันเป็นไปไม่ได้ที่ทุกสิ่งที่เป็นไปได้จะเกิดขึ้น และมีความหลากหลายมากเกินไป ดังนั้นสิ่งที่คุณคิดว่าเป็นไปได้มากที่สุดนั้นไม่เป็นความจริง อันที่จริงเป็นหลักการทั่วไปในทฤษฎีฟิสิกส์ ไม่ว่าผู้ชายจะคิดอย่างไร มันก็มักจะเป็นเท็จเสมอ มีห้าหรือสิบทฤษฎีที่ถูกต้องในประวัติศาสตร์ฟิสิกส์ และนั่นเป็นทฤษฎีที่เราต้องการ แต่นั่นไม่ได้หมายความว่าทุกอย่างเป็นเท็จ เราจะได้รู้กัน”

เคล็ดลับที่ห้าไม่ใช่การใช้ข้อมูลเดียวกับที่ให้เบาะแสแก่คุณในการสรุป คุณไม่สามารถตัดสินความน่าจะเป็นของบางสิ่งที่เกิดขึ้น หลังจากที่มันเกิดขึ้นแล้ว นั่นคือการเก็บเชอร์รี่ คุณต้องทำการทดสอบไปข้างหน้าเพื่อให้มันมีความหมาย:

“นักวิทยาศาสตร์จำนวนมากไม่แม้แต่ชื่นชมสิ่งนี้ อันที่จริง ครั้งแรกที่ฉันโต้เถียงเรื่องนี้คือตอนที่ฉันยังเป็นนักศึกษาระดับบัณฑิตศึกษาที่พรินซ์ตัน และมีผู้ชายคนหนึ่งในแผนกจิตวิทยาที่กำลังแข่งกับหนู ฉันหมายถึง เขามีสิ่งที่เป็นรูปตัว T และหนูก็ไป พวกมันไปทางขวา ทางซ้าย และอื่นๆ และมันเป็นหลักการทั่วไปของนักจิตวิทยา ที่ในการทดสอบเหล่านี้ พวกเขาจัดเรียงเพื่อให้โอกาสที่สิ่งที่เกิดขึ้นโดยบังเอิญมีน้อย อันที่จริง น้อยกว่าหนึ่งในยี่สิบ นั่นหมายความว่าหนึ่งในยี่สิบของกฎหมายของพวกเขาอาจผิด แต่วิธีทางสถิติในการคำนวณอัตราต่อรอง เช่น การพลิกเหรียญถ้าหนูสุ่มไปทางซ้ายและขวา นั้นง่ายต่อการคำนวณ

ชายคนนี้ได้ออกแบบการทดลองซึ่งจะแสดงบางอย่างที่ผมจำไม่ได้ ถ้าหนูไปทางขวาเสมอ สมมุติว่า เขาต้องทำการทดสอบจำนวนมาก เพราะแน่นอน พวกเขาสามารถไปทางขวาได้โดยบังเอิญ ดังนั้นเพื่อลดให้เหลือหนึ่งในยี่สิบโดยอัตราต่อรอง เขาต้องทำหลายอย่าง และมันก็ยากที่จะทำ และเขาก็ทำเบอร์ของเขา แล้วพบว่ามันไม่ได้ผล พวกเขาไปทางขวาและไปทางซ้ายเป็นต้น แล้วเขาก็สังเกตเห็น ที่น่าทึ่งที่สุด ว่าพวกเขาสลับกัน อย่างแรก ขวา แล้วก็ซ้าย จากนั้นขวา แล้วก็ซ้าย แล้วเขาก็วิ่งมาหาฉัน และพูดว่า “คำนวณความน่าจะเป็นสำหรับฉันที่พวกเขาควรจะสลับกัน เพื่อที่ฉันจะได้เห็นว่ามันน้อยกว่าหนึ่งในยี่สิบ” ฉันพูดว่า “มันอาจจะน้อยกว่าหนึ่งในยี่สิบ แต่ก็ไม่นับ”

พระองค์ตรัสว่า “ทำไม” ฉันพูดว่า “เพราะมันไม่มีเหตุผลที่จะคำนวณหลังจากเหตุการณ์ คุณเห็นไหม คุณพบความแปลกประหลาด ดังนั้นคุณจึงเลือกกรณีที่แปลกประหลาด”

ความจริงที่ว่าหนูเปลี่ยนทิศทางบ่งบอกถึงความเป็นไปได้ที่หนูจะสลับกัน ถ้าเขาต้องการทดสอบสมมติฐานนี้ หนึ่งในยี่สิบ เขาไม่สามารถทำได้จากข้อมูลเดียวกับที่ให้เบาะแสแก่เขา เขาต้องทำการทดลองใหม่ทั้งหมดอีกครั้งแล้วดูว่าพวกเขาสลับกันหรือไม่ เขาทำแล้วไม่ได้ผล”

เคล็ดลับที่หกคือพหูพจน์ของเกร็ดเล็กเกร็ดน้อยไม่ใช่ข้อมูล เราต้องใช้การสุ่มตัวอย่างทางสถิติที่เหมาะสมเพื่อให้ทราบว่าเรารู้หรือไม่ว่าเรากำลังพูดถึงอะไร:

“เทคนิคประเภทต่อไปที่เกี่ยวข้องคือการสุ่มตัวอย่างทางสถิติ ฉันพูดถึงแนวคิดนั้นเมื่อบอกว่าพวกเขาพยายามจัดสิ่งต่าง ๆ เพื่อให้พวกเขามีอัตราต่อรองหนึ่งในยี่สิบ เรื่องของการสุ่มตัวอย่างทางสถิติทั้งหมดเป็นเรื่องทางคณิตศาสตร์ และฉันจะไม่ลงรายละเอียด ความคิดทั่วไปเป็นสิ่งที่ชัดเจน ถ้าคุณต้องการทราบว่ามีคนสูงกว่าหกฟุตกี่คน คุณก็สุ่มเลือกคนออกมา แล้วคุณจะเห็นว่าอาจมีสี่สิบคนสูงเกินหกฟุต ดังนั้นคุณเดาว่าบางทีทุกคนอาจจะคิดอย่างนั้น ฟังดูโง่

มันคือและมันไม่ใช่ หากคุณเลือกร้อยโดยดูว่าอันไหนผ่านประตูต่ำ คุณจะเข้าใจผิด หากคุณเลือกร้อยจากการดูเพื่อนของคุณ คุณจะเข้าใจผิด เพราะพวกเขาทั้งหมดอยู่ในที่เดียวในประเทศ แต่ถ้าคุณเลือกวิธีที่ทุกคนสามารถคิดได้ไม่เกี่ยวข้องกับส่วนสูงของพวกเขาเลย ถ้าคุณพบว่าสี่สิบในร้อย ในหนึ่งร้อยล้านจะมีมากหรือน้อยสี่สิบล้าน มากน้อยเพียงใดก็สามารถคำนวณออกมาได้อย่างแม่นยำทีเดียว อันที่จริง ปรากฎว่าเพื่อให้ถูกต้องมากหรือน้อยถึง 1 เปอร์เซ็นต์ คุณต้องมี 10,000 ตัวอย่าง ผู้คนไม่รู้ว่าการได้รับความแม่นยำสูงนั้นยากเพียงใด เพียง 1 หรือ 2 เปอร์เซ็นต์ คุณต้องลอง 10,000 ครั้ง”

เคล็ดลับสุดท้ายคือการตระหนักว่าข้อผิดพลาดมากมายจากการขาดข้อมูล เราขาดข้อมูลที่เราไม่รู้ว่าเราขาดหายไป นี่อาจเป็นการป้องกันที่ยากมาก—เป็นการยากที่จะรู้ว่าเมื่อใดที่คุณพลาดข้อมูลที่จะเปลี่ยนความคิดของคุณ—แต่ Feynman ให้กรณีง่ายๆ ของโหราศาสตร์เพื่อพิสูจน์ประเด็น:

“ตอนนี้เมื่อมองดูปัญหาที่เรามีกับสิ่งที่ไม่เป็นวิทยาศาสตร์และแปลกประหลาดทั้งหมดในโลก มีอยู่จำนวนหนึ่งที่ไม่สามารถเชื่อมโยงกับความยากลำบากในการคิดได้ ฉันคิดว่า แต่เพียงเพราะขาดข้อมูลบางอย่าง . โดยเฉพาะอย่างยิ่งมีผู้เชื่อในโหราศาสตร์ซึ่งไม่ต้องสงสัยเลยว่ามีจำนวนอยู่ที่นี่ นักโหราศาสตร์บอกว่ามีบางวันที่ควรไปหาหมอฟันดีกว่าวันอื่นๆ มีหลายวันที่ดีกว่าที่จะบินบนเครื่องบิน สำหรับคุณ หากคุณเกิดในวันนั้นและในชั่วโมงเช่นนั้น และทั้งหมดนี้คำนวณโดยกฎเกณฑ์ที่รอบคอบมากในแง่ของตำแหน่งของดวงดาว ถ้าเป็นเรื่องจริงจะน่าสนใจมาก คนประกันภัยจะสนใจมากที่จะเปลี่ยนอัตราค่าประกันของผู้คนหากพวกเขาปฏิบัติตามกฎโหราศาสตร์ เพราะพวกเขามีโอกาสดีกว่าเมื่ออยู่บนเครื่องบิน การทดสอบเพื่อดูว่าคนที่ไปในวันที่ไม่ควรไปนั้นแย่กว่าหรือไม่เคยถูกโหราจารย์ทำมาก่อน คำถามที่ว่าเป็นวันที่ดีสำหรับธุรกิจหรือวันที่แย่สำหรับธุรกิจไม่เคยเกิดขึ้นมาก่อน แล้วตอนนี้ล่ะ? บางทีมันอาจจะยังจริงอยู่ใช่

ในทางกลับกัน มีข้อมูลมากมายที่บ่งบอกว่ามันไม่เป็นความจริง เพราะเรามีความรู้มากมายเกี่ยวกับการทำงานของสิ่งต่าง ๆ ผู้คนคืออะไร โลกคืออะไร ดาวเหล่านั้นคืออะไร ดาวเคราะห์ที่คุณดูอยู่คืออะไร สิ่งที่ทำให้พวกมันเคลื่อนที่ไปรอบ ๆ ไม่มากก็น้อย กำลังจะไปไหน ในอีก 2,000 ปีข้างหน้า เป็นที่ทราบกันดีอยู่แล้ว พวกเขาไม่ต้องมองหาว่ามันอยู่ที่ไหน และยิ่งไปกว่านั้น ถ้าคุณดูโหราศาสตร์ต่างๆ อย่างระมัดระวัง พวกเขาไม่เห็นด้วย คุณจะทำอย่างไร? ไม่เชื่อ. ไม่มีหลักฐานเลยสำหรับเรื่องนี้ มันเป็นเรื่องไร้สาระบริสุทธิ์

วิธีเดียวที่คุณจะเชื่อได้ก็คือการขาดข้อมูลเกี่ยวกับดวงดาวและโลกโดยทั่วไป และส่วนที่เหลือของสิ่งต่างๆ มีลักษณะอย่างไร หากปรากฏการณ์ดังกล่าวมีอยู่จริง คงจะน่าทึ่งที่สุด เมื่อเผชิญกับปรากฏการณ์อื่นๆ ทั้งหมดที่มีอยู่ และถ้าไม่มีใครสามารถแสดงให้คุณเห็นได้ด้วยการทดลองจริง กับการทดสอบจริง ก็เอาทั้งคนที่เชื่อและคนที่ไม่เชื่อ เชื่อและทำแบบทดสอบ และอื่นๆ ก็ไม่มีประโยชน์ที่จะฟังพวกเขา”

บทสรุป

ส่วนใหญ่ของปัญญาคือการรู้ว่าควรเพิกเฉยอะไร ความเชี่ยวชาญส่วนใหญ่คือการรู้ว่าควรให้ความสนใจที่ไหน

หากคุณสามารถควบคุมพวกมันได้ กลอุบายทั้งเจ็ดที่ Feynman สร้างขึ้นจะช่วยคุณหลีกเลี่ยงข้อผิดพลาดมากมาย

โพสต์ การประเมินข้อมูล: ค้นหาสัญญาณในเสียง ปรากฏตัวครั้งแรกบน ถนน Farnam