หมวดหมู่: More To That

ในช่วงเวลาที่เปราะบาง เพื่อนของฉันเคยบอกฉันว่า:

ฉันตอบว่า:

และนั่นก็คือ

แม้ว่าคำตอบนั้นจะเป็นประโยชน์น้อยที่สุดที่ฉันสามารถให้กับเพื่อนได้ แต่ฉันก็รู้สึกว่านั่นเป็นสิ่งเดียวที่ฉันสามารถพูดได้ ฉันสามารถถามเขาได้ว่า “คุณกังวลเรื่องอะไร” และจากนั้นก็เริ่มฟังและให้ความเห็นของฉัน แต่นั่นจะรู้สึกว่าไม่สมเหตุสมผลเล็กน้อยในส่วนของฉัน

เพราะความจริงก็คือ ความกังวลอาจเป็นอารมณ์ที่ยิ่งใหญ่ที่สุดที่ฉันต้องเผชิญ และฉันมักจะรู้สึกว่าฉันไม่สามารถให้คำแนะนำใดๆ ในหัวข้อนี้ได้ ฉันเป็นกังวลมากขึ้นตั้งแต่ฉันยังเด็ก และในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมาฉันได้ใช้แนวทางเชิงรุกเพื่อเปลี่ยนแปลงสิ่งนั้น โชคดีที่ฉันได้ก้าวหน้าไปมากในดินแดนนี้ แต่เพื่อให้ชัดเจน ฉันไม่ได้เป็นอิสระจากเงื้อมมือของความกังวลเช่นกัน

เหตุผลที่ความกังวลเป็นอารมณ์ที่ยากจะจัดการก็คือการตระหนักรู้ไม่เพียงพอ การตระหนักถึงอารมณ์เช่นความโกรธมักจะทำให้คุณสามารถ แยกสรีรวิทยาของมันออกจากความฉุนเฉียว ได้ แต่การตระหนักถึงความกังวลของคุณมักจะมีผลตรงกันข้าม

ความกังวลเกิดขึ้นจากความกลัวความไม่แน่นอน และการตระหนักถึงความกลัวนี้เป็นการยอมรับเพิ่มเติมว่าคุณไม่รู้ว่าจะเกิดอะไรขึ้นต่อไป คุณสามารถบอกตัวเองว่า “ไม่มีอะไรต้องกังวล” แต่มักจะรู้สึกเหมือนเป็นการหลอกลวงตัวเอง ท้ายที่สุดแล้ว อนาคตก็ไม่มีอะไรเลยนอกจากการคาดคะเนและการคาดคะเน และแนวโน้มของเราที่จะจินตนาการถึงภาพที่เยือกเย็นนั้นไม่ได้ทำให้เกิดปัญหาการขาดแคลนสิ่งที่ต้องครุ่นคิด

ยาแก้พิษที่ต้องกังวลไม่ใช่การตระหนักรู้อย่างเฉยเมย แต่ให้ดำเนินการเชิงรุกเพื่อแก้ไข สติไม่เพียงพอเมื่อพูดถึงกระแสแห่งความกังวล ในลักษณะเดียวกับที่การรู้ว่าเครื่องยนต์ขัดข้องไม่ได้ช่วยพาคุณไปยังจุดหมายได้เพียงเล็กน้อย การสังเกตว่าคุณเป็นคนขี้กังวลไม่ได้ช่วยพาคุณไปสู่ระดับความชัดเจนที่สูงขึ้น แต่คุณต้องยอมรับที่จะเข้าใจกายวิภาคของความกังวล แล้วเข้าไปเหมือนช่างเพื่อคลี่คลายสิ่งที่ผิดพลาด

ขั้นแรก ให้ดูที่จิตใจของผู้ไม่วิตกกังวลและดูว่าความคิดจะไหลออกมาอย่างไร

ความคิดหนึ่งไหลไปสู่ความคิดถัดๆ ไป และห่วงโซ่นี้ยังคงดำเนินต่อไปจนกระทั่งเราหมดสติไป ความคิดทำให้เกิดความคิด และนี่คือสภาวะธรรมชาติของสิ่งต่างๆ จนกว่าเราจะถึงขีดจำกัดของการนอนหลับที่นุ่มนวลหรือ ขีดจำกัดของความตาย ไม่มีอะไรโดดเด่นเกินไปที่นี่

ทีนี้ เรามาเปลี่ยนความสนใจของเราไปที่จิตใจของคนที่กังวลกันดีกว่า

โดยส่วนใหญ่ จิตใจของคนขี้กังวลจะคล้ายกับจิตใจที่ไม่วิตกกังวล ความคิดหนึ่งเกิดขึ้น ไหลไปสู่ความคิดถัดไป จากนั้นจึงเปลี่ยนไปสู่ความคิดถัดไป เป็นต้น ทุกอย่างดูเรียบร้อยและดี… จนกระทั่งมีการนำเสนอพื้นผิวความคิดที่เฉพาะเจาะจงเข้าไปในภาพ

ความคิดนั้นคือสิ่งที่เราจะอ้างถึงเป็น ข้อกังวล :

ความกังวลคือสิ่งที่กระตุ้นให้เกิดภาพเชิงลบของอนาคต แสดงถึงสถานการณ์ในขณะปัจจุบันที่อาจไปในทางไม่ดี ไม่ว่าคุณจะควบคุมมันได้หรือไม่ก็ตาม สิ่งที่คุณกำลังประสบในวันนี้ถูกตีความว่าเป็นเงาของวันพรุ่งนี้ที่น่าหวาดหวั่น และเป็นการยากที่จะเห็นว่ามันจะเป็นอะไรไปนอกจากนั้น

ด้วยพลวัตนี้ จึงไม่มีการแบ่งแยกที่ชัดเจนระหว่าง “ข้อกังวลเล็กน้อย” กับ “ข้อกังวลใหญ่” ในใจของผู้กังวล ความกังวลที่รู้สึกเกี่ยวกับการพูดอะไรโง่ ๆ ในที่ทำงานสามารถรู้สึกฉุนเฉียวเหมือนกับความกังวลที่จะรู้สึกได้หาก ตลาดพังทลาย เป็นวันที่สิบติดต่อกัน แม้ว่าคุณจะแบ่งรายการความกังวลของคนอื่นออกเป็นรายการเล็กและเรื่องใหญ่ได้อย่างมีเหตุมีผล แต่ก็แทบจะเป็นไปไม่ได้เลยที่ผู้กังวลเองจะปฏิบัติตามการจัดหมวดหมู่ที่เรียบร้อยนั้น

นั่นก็เพราะว่าในจิตใจของผู้ที่วิตกกังวล ความห่วงใยชนิดใดก็เป็นไปตามแบบแผนเดียวกัน และเป็น รูปแบบ ที่สร้างความรู้สึกวิตกกังวล ไม่จำเป็นต้องเป็นขนาดของความกังวลที่เป็นปัญหา

รูปแบบนั้นค่อนข้างง่าย: ความกังวลก่อให้เกิด Bleak Thought และความคิดนี้วนกลับมาเพื่อดึงความกังวลเริ่มต้นที่อยู่ในมือ สิ่งนี้ขัดขวางการไหลปกติของความคิดที่มักจะเกิดขึ้น ทำให้เกิดความกังวลที่มาพร้อมกับการย้อนกลับจากนรก:

เมื่อความกังวลติดอยู่กับวงจรนี้ เป็นเรื่องยากที่จะออกไป แม้ว่าคุณจะรู้ว่าข้อกังวลเป็นเรื่องเล็กน้อย (เช่น “ฉันส่งอีเมลถึงเจ้านายของฉันโดยมีการพิมพ์ผิดสองสามฉบับ”) ความพยายามใดๆ ที่จะทำให้เรื่องไร้สาระนั้นไม่เป็นผลเพราะ ความกังวลนั้นไม่ใช่สิ่งที่สำคัญอีกต่อไป สิ่งที่สำคัญคือความกังวลนำไปสู่ ​​Bleak Thought อย่างไร (เช่น “เจ้านายของฉันคิดว่าฉันเป็นคนงี่เง่าจากนี้ไป”) และสิ่งนี้ขยายความสำคัญของเหตุการณ์ที่เป็นปัญหาได้อย่างไร

ดังนั้นสิ่งที่เราต้องทำคือเน้นว่าความกังวลเริ่มต้นไหลเข้าสู่ Bleak Thought อย่างไร นี่คือที่ที่เราจะสวมหมวก “ช่าง” เจาะลึกถึงกลไกแห่งความกังวล และหาวิธีที่จะทำลายวงจรและคืนสถานะการไหลของความคิดที่ลื่นไหลตามปกติ

อันดับแรก มาซูมเข้าในแผนผังการตัดสินใจโดยปริยายที่อยู่ภายในทุกข้อกังวล:

เมื่อเกิดข้อกังวลขึ้น จะมีคำถามเดียวตามมา ไม่ว่าเราจะเป็นใคร:

สิ่งนี้ชี้ไปที่คำถามของสิทธิ์เสรี และวิธีที่คุณตอบจะเป็นตัวกำหนดว่าคุณกังวลหรือไม่

ในใจของผู้ ไม่ วิตกกังวล หากคำตอบคือ “ใช่” กระแสแห่งความคิดจะไหลอย่างมีเหตุมีผล เช่น

แค่นั้นแหละ. มีการตัดสินใจเพื่อแก้ไขปัญหาและดำเนินการตามนั้น

ในทำนองเดียวกัน หากคำตอบคือ “ไม่” ผู้ไม่วิตกกังวลก็สามารถเดินหน้าต่อไปได้โดยรู้ว่าไม่มีความพยายามส่วนตัวจะสร้างความแตกต่างใดๆ ในสถานการณ์นี้:

ในใจของผู้ไม่วิตกกังวล พวกเขาจะเปลี่ยนไปใช้โหมดการแก้ปัญหาหากมีสิ่งใดทำได้ และจะเปลี่ยนไปใช้โหมดละเลยหากทำไม่ได้ การตีความอย่างมีเหตุมีผลของข้อกังวลนี้เป็นสิ่งที่ป้องกันไม่ให้เกิดความวนซ้ำใดๆ และทำให้ความคิดไหลลื่นไหลต่อไปตามปกติ

ทีนี้มาดูจิตใจของคนที่วิตกกังวลกัน

เมื่อคนวิตกกังวลเกิดข้อกังวล คำถามเดียวกันก็เกิดขึ้น:

แต่วิธีการตอบคำถามนั้นทำให้เกิดความแตกต่างอย่างมาก

สมมติว่าคุณพูดอะไรที่น่าเสียใจในงานปาร์ตี้ขณะที่คุณเมานิดหน่อย เช้าวันรุ่งขึ้น อาการเมาค้างจะหายไปและคุณกังวลว่าคนอื่นจะคิดอย่างไรกับคุณ สถานการณ์ที่คุณถูกไล่ออกเริ่มปรากฏขึ้น ความสยดสยองจากความอัปยศ ถาโถมเข้าใส่คุณ และความวิตกกังวล ก็ปะทุขึ้นภายใน

ณ จุดนี้ คุณถามตัวเองว่าสามารถทำอะไรกับสถานการณ์นี้ได้บ้าง เมื่อมองแวบแรกคำตอบคือ “ใช่” บางทีคุณอาจโทรหาเพื่อนร่วมงานและบอกให้พวกเขารู้ว่าคุณทำพลาด และคุณไม่ได้หมายความอย่างที่คุณพูด หรือคุณสามารถตั้งค่า 1:1 อย่างรวดเร็วกับเจ้านายของคุณและบอกเธอเกี่ยวกับสิ่งที่เกิดขึ้นก่อนที่เธอจะได้ยินเรื่องนี้จากคนอื่น อยู่ข้างหน้าคลื่น ดีกว่าจมอยู่ในคลื่น จริงไหม?

แต่แล้วคุณสงสัยว่าการแก้ปัญหาทั้งหมดนี้จะทำให้เรื่องแย่ลงหรือไม่ จะเกิดอะไรขึ้นถ้าผู้คนไม่คิดว่าสิ่งต่างๆ เป็นเรื่องใหญ่ในตอนแรก ดังนั้นการดึงความสนใจไปที่มัน แสดงว่าคุณกำลังขยายปัญหาออกไป เกิดอะไรขึ้นถ้าคุณกำลังพาดพิงถึงตัวเองโดยยอมรับว่าคุณทำอะไรผิดเมื่อคุณเพิ่งสนุก?

กระบวนการคิดแบบนี้เป็นเรื่องปกติในจิตใจของผู้กังวล แม้ว่าคุณจะคิดว่าบางสิ่งบางอย่างสามารถทำได้เพื่อแก้ไขข้อกังวล แต่ก็นำไปสู่คำถามเพิ่มเติมมากมายที่ทำให้คุณสงสัยในแนวทางของคุณ คุณเริ่มกลัวผลที่ตามมาของการกระทำใดๆ ที่คุณต้องการทำ ซึ่งนำไปสู่การตัดสินใจเป็นอัมพาต และเนื่องจากคุณไม่ได้ทำอะไรเลย (แม้จะเชื่อว่ามีบางอย่างที่ทำได้) ความกระวนกระวายใจนี้ขยายความสำคัญของความกังวล ทำให้คุณติดอยู่ในวัฏจักรของความกังวลที่เลวร้าย

ความกังวลที่กระสับกระส่ายนี้ยังมาพร้อมกับด้านพลิกของคำถาม

มาดูตัวอย่างต่อจากข้างบนนี้กัน บางทีคุณอาจได้ข้อสรุปแล้วว่าไม่มีอะไรที่คุณสามารถทำได้จริงๆ เกี่ยวกับสถานการณ์ของคุณ คุณยอมรับว่าคุณพูดเรื่องโง่ๆ ขณะมึนเมา และจะไม่พูดถึงมันอีกเว้นแต่คุณจะได้รับแจ้งให้ทำเช่นนั้น

สำหรับผู้ไม่วิตกกังวล แค่ใช้ชีวิตต่อไปก็เพียงพอแล้ว คุณมีปัญหาเล็กน้อยในการไหลของความคิด แต่ตอนนี้จิตใจของคุณได้ย้ายไปที่สิ่งอื่นแล้ว

แต่สำหรับผู้กังวล ดูเหมือนว่าแทบจะเป็นไปไม่ได้เลย

นั่นเป็นเพราะว่า จิตใจของคนขี้กังวลนั้นไวต่อการคาดหมาย อย่างมาก ตัวบ่งชี้เล็กน้อยของช่วงเวลาที่ผิดพลาดในปัจจุบันจะถูกจุด ซึ่งทำให้ยากต่อการลืมเกี่ยวกับความกังวลเริ่มต้นที่อยู่ในมือ เนื่องจากจิตใจปรับตัวเข้ากับสิ่งที่อาจผิดพลาดได้ คนกังวลจึงรู้สึกว่าเขากำลังรอสิ่งที่จะเกิดขึ้นอยู่เสมอ

เมื่อไหร่จะโทรไปบอกเจ้านายว่าเกิดอะไรขึ้น? ฉันจะตอบกลับอย่างไรเมื่อได้รับสายนั้น ฉันควรเริ่มหางานใหม่เพื่อก้าวไปข้างหน้าหรือไม่?

ลักษณะความกังวลที่คาดการณ์ไว้นี้ทำให้ยากอย่างเหลือเชื่อที่จะปล่อยให้เวลาดำเนินไปตามวิถีทาง สุภาษิตทั่วไปคือเวลารักษาบาดแผลทั้งหมด แต่สำหรับผู้กังวล เวลาดูเหมือนจะเป็นที่มาของบาดแผล อนาคตเป็นสิ่งที่ต้องกลัว และนี่คือสิ่งที่ทำให้เกิดความกังวลใจ

บทบาทของเราในฐานะกลไกที่มีสติคือการเข้าไปทำลายลูปเหล่านี้ แต่อย่าทำอย่างนั้นโดยบอกตัวเองว่า “หยุดโง่แล้วเลิกกังวล” นั่นเป็นความจำเป็นที่ไร้ประโยชน์ วิธีที่คุณทำคือเข้าใกล้แต่ละขาของโครงสร้างการตัดสินใจและจัดทำแผนเกมเพื่อจัดการกับตัวเลือกแต่ละอย่าง ยาแก้พิษที่ทำให้กังวลไม่ใช่ความละอาย แต่เป็นการเห็นอกเห็นใจตนเอง การอดทนและเมตตาต่อตัวเองจะทำให้คุณละทิ้งแนวโน้มที่จะวิพากษ์วิจารณ์และมองเห็นแนวทางแก้ไขที่มีเหตุผลได้ชัดเจนยิ่งขึ้น

จากที่กล่าวมา มาเริ่มกันที่ครึ่งแรก: วิธีจัดการกับความรู้สึกที่ว่าคุณสามารถทำอะไรบางอย่างเพื่อแก้ไขข้อกังวลที่อยู่ในมือ

ติดตาม

การตัดสินใจโดยใช้สามมิติ

เมื่อผู้วิตกกังวลคิดว่าสามารถแก้ปัญหาข้อกังวลได้ ความปรารถนาที่ขัดแย้งกันสองประการก็ปรากฏขึ้น:

(1) ความปรารถนาที่จะแก้ปัญหาในทันทีด้วยวิธีแก้ปัญหาที่เข้าใจง่าย และ

(2) ความปรารถนาที่จะไม่ทำอะไรเพื่อหลีกเลี่ยงการทำให้แย่ลง

เป็นความตึงเครียดระหว่างสองขั้วที่ขยายความกังวลในมือ ไปกับใคร? ดีกว่าไม่ทำอะไรเลยและรอ? หรือคุณควรรีบดำเนินการแก้ไขปัญหานั้นทันที

ส่วนใหญ่เป็นคำถามที่ผิดที่จะถาม พวกเขาบังคับให้คุณเลือกอย่างใดอย่างหนึ่งและชุดตัวเลือกไบนารีจะทำให้เกิดความตื่นตระหนกมากขึ้นในความกังวล คำถามที่ถูกต้องคือการหาวิธี ผสมผสานสองสิ่งเข้าด้วยกัน เพื่อปูทางไปสู่อนาคตที่ชัดเจน

วิธีที่ฉันเห็นมันผ่านเลนส์ของสิ่งที่ฉันเรียกว่า Three D’s:

นี่คือวิธีการทำงาน:

หลังจากเกิดข้อกังวลขึ้น คุณถามตัวเองว่าสามารถทำอะไรได้บ้าง และถ้าคำตอบคือ “ใช่” ก็จะนึกถึงวิธีแก้ปัญหาบางอย่าง ในกรณีของงานขี้เมาของเรา วิธีแก้ปัญหานั้นอาจเป็นการจัดตารางเวลา 1:1 กับเจ้านายของคุณเพื่อพูดคุยเกี่ยวกับสิ่งที่เกิดขึ้น มีตัวเลือกที่เป็นไปได้มากมาย แต่จะมีทางเลือกหนึ่งที่สัญชาตญาณของคุณยึดติดอยู่กับสิ่งที่ยากที่สุด

เมื่อสิ่งนี้เกิดขึ้น ให้ ตัดสินใจ ว่านี่คือวิธีแก้ปัญหาที่คุณจะติดตาม ตัดสินใจตอนนี้และทำมันอย่างรวดเร็ว สิ่งนี้จะจำกัดตัวเลือกที่เป็นไปได้ทั้งหมดให้แคบลงเหลือเพียงตัวเลือกเดียวที่ครอบคลุม ซึ่งจะช่วยขจัดอัมพาตในการตัดสินใจที่มักมากับจิตใจของผู้ที่กังวลใจ

แต่เมื่อคุณได้ตัดสินใจแล้ว นี่คือส่วนสำคัญ:

อีก 24 ชั่วโมงข้างหน้าอย่าทำอะไรเลย อย่าทำตามการตัดสินใจนั้นเลย ยอมรับว่าคุณทำสำเร็จแล้ว แต่ดูว่ามันรู้สึกอย่างไรโดยไม่ต้องลงมือทำจริง นั่งกับการตัดสินใจของคุณและปล่อยให้เวลาดำเนินไปในวันถัดไป:

ขั้นตอน Do Nothing มีความสำคัญเนื่องจากเวลามีวิธีตลกในการนำความชัดเจนมาสู่การตัดสินใจ เมื่อคุณตัดสินใจเลือกครั้งแรกหลังจากเกิดข้อกังวล คุณจะเลือกเมื่ออารมณ์อยู่ในระดับสูงสุด ความกลัวนั้นสดใหม่ ความวิตกกังวลนั้นกินหมด และคุณวางตำแหน่งตัวเองให้อยู่ในโหมดเอาชีวิตรอดโดยไม่รู้ตัว ความเร่งด่วนคือสิ่งที่ผลักดันให้คุณทำบางสิ่งเพื่อแก้ปัญหานั้นทันที ไม่ว่าจะมีการรับประกันการดำเนินการใดๆ หรือไม่ก็ตาม

แต่หลังจากไม่ได้ทำอะไรเลย 24 ชั่วโมง ความเร่งด่วนจะหมดไป และเนื่องจากคุณไม่ได้ใช้เวลานั้นไปกับการตัดสินใจเลือกตาม (จำไว้ว่าคุณได้ตัดสินใจไปแล้ว) คุณจึงสามารถปฏิบัติต่อช่วง “ไม่ทำอะไรเลย” เป็นช่วงเวลาแห่งความปกติได้ หากคุณต้องการ คุณสามารถโทรหาเพื่อนเพื่อพูดคุยเกี่ยวกับการตัดสินใจของคุณ เพราะการได้ยินตัวเองพูดเกี่ยวกับตำแหน่งของคุณ จะทำให้คุณเข้าใจมากขึ้นว่ารู้สึกอย่างไรกับสิ่งที่เกิดขึ้น

ตอนนี้หลังจากหมดวัน เราก็มาถึง D สุดท้ายซึ่งก็คือการตัดสินใจอีกครั้ง

นี่คือที่ที่คุณตัดสินใจขั้นสุดท้ายโดยถามตัวเองด้วยคำถามเหล่านี้:

คุณรู้สึกอย่างไรกับการตัดสินใจหลังจากไม่ได้ทำอะไรเลยเป็นเวลา 24 ชั่วโมง? คุณยังรู้สึกเหมือนถูกย้ายไปกำหนดเวลา 1: 1 กับเจ้านายของคุณเพื่อพูดคุยเกี่ยวกับสิ่งที่เกิดขึ้นหรือไม่? หรือรู้สึกว่าไม่สมควรและคิดมากเกินไปที่จะทำอย่างนั้น?

หากยังรู้สึกว่าเหมาะสมที่จะกำหนดเวลาแบบ 1:1 ก็ให้ทำ เนื่องจากคุณได้กำหนดระยะห่างที่จำเป็นจากการตัดสินใจครั้งแรกแล้ว ตอนนี้คุณจึงดำเนินการจากระดับความชัดเจนที่สูงขึ้นเมื่อคุณส่งคำเชิญในปฏิทินนั้น คุณสามารถรู้สึกมั่นใจว่าเป็นการเคลื่อนไหวที่ถูกต้อง เนื่องจากความเร่งด่วนและความวิตกกังวลที่ทำให้คุณสับสนในตอนแรกได้ลดลง

แต่ถ้าตอนนี้รู้สึกว่าไม่สมควรที่จะกำหนดเวลาการประชุมนั้นก็อย่าทำ และเมื่อคุณบอกตัวเองว่าจะไม่ทำ ให้ปฏิบัติต่อตัวเลือกนั้นราวกับว่ามันเป็นไม้ตาย ปล่อยให้มันลอยไปในมหาสมุทรแห่งจิตใจของคุณราวกับว่ามันไม่เคยมีมาก่อน

ค่อนข้างเป็นไปได้ที่หลังจากทิ้งตัวเลือกนี้แล้ว คุณอาจต้องการย้ายไปยังตัวเลือกอื่น คุณคิดว่าการตัดสินใจที่ดีกว่าคือการรวบรวมเพื่อนร่วมงานของคุณและพูดคุยกับพวกเขาเกี่ยวกับสิ่งที่เกิดขึ้น หากคุณต้องการติดตามเส้นทางนี้ ให้ผ่าน Three D’s อีกครั้ง ตัดสินใจในเบื้องต้นนั้น ไม่ทำอะไรเลย 24 ชั่วโมง แล้วตัดสินใจอีกครั้ง บางทีหลังจากนั้น คุณจะสรุปได้ว่านี่เป็นทางเลือกที่ดีที่สุด และจะดำเนินการต่อไปโดยเปลี่ยนไปสู่ความคิดในการแก้ปัญหา

อย่างไรก็ตาม หากคุณ ยังคง ตัดสินใจที่จะไม่ทำอะไรเลยหลังจากรอบที่สองนี้ ก็ถึงเวลาที่จะเรียกมันว่าแรป มันไม่มีประโยชน์ที่จะล้มเลิกทุกทางเลือกที่เป็นไปได้ เพราะนั่นเป็นเพียงสูตรสำหรับความกังวลที่จะทำให้คุณทุกข์ใจ ถ้าสองตัวเลือกแรกโดยสัญชาตญาณถูกปล่อยให้ตาย สัญชาตญาณของคุณกำลังบอกคุณว่าไม่มีอะไรให้คุณทำในเชิงรุกที่นี่ คุณอาจเคยเชื่อว่าสิทธิ์เสรีเป็นทางเลือกหนึ่ง แต่ตอนนี้คุณเข้าใจแล้วว่าความปรารถนาที่จะควบคุมสถานการณ์ของคุณจะทำให้เกิดปัญหามากขึ้น

ณ จุดนี้ คุณจะรู้ว่าคำตอบของ “มีอะไรที่ฉันสามารถทำได้เกี่ยวกับเรื่องนี้หรือไม่” คือความเร่าร้อน “ไม่” และเพื่อที่จะทำลายวงจรที่มีอยู่ที่นี่ คุณต้องนำสิ่งที่ผมเรียกว่า Worry Replacement มาใช้ และปล่อยให้เวลาไหลไปข้างหน้าและดำเนินไปตามวิถีธรรมชาติของมัน

_______________

ความกังวลทดแทนและศิลปะแห่งการปล่อยวาง

นักปรัชญา Heraclitus ได้กล่าวไว้ว่าคุณไม่สามารถเหยียบแม่น้ำสายเดียวกันได้สองครั้ง สิ่งที่เขาหมายถึงคือแม่น้ำมีกระแสน้ำไหลตลอดเวลา ดังนั้นการจัดวางน้ำอย่างแม่นยำที่คุณวางเท้าไว้จะไม่เหมือนเดิมอีกต่อไป

กล่าวอีกนัยหนึ่ง การเปลี่ยนแปลงเป็นเพียงค่าคงที่เท่านั้น และในขณะที่เราทุกคนผงกหัวต่อความซ้ำซากจำเจนี้ มันก็จริงด้วยว่านี่เป็นคำกล่าวที่ยากอย่างเหลือเชื่อที่จะดำเนินชีวิตตาม ความจริงก็คือการเปลี่ยนแปลงนั้นไม่สบายใจ และการเปลี่ยนแปลงใดๆ ต่อการมองเห็นที่คาดหวังอาจทำให้เกิดความวิตกกังวลในระดับที่รุนแรงได้

เมื่อผู้วิตกกังวลบอกว่าไม่สามารถแก้ไขข้อกังวลได้ เขาก็ยอมรับความจริงของการเปลี่ยนแปลง แต่สิ่งที่ทำให้เขากังวลก็คือการรู้ว่าสิ่งนั้นไม่อยู่ในมือของเขา ความกังวลมักต้องการการควบคุมเพราะความไม่แน่นอนคือศัตรูของพวกเขา และการไม่มีสิทธิ์เสรีใดๆ ก็ตามจะทำให้ศัตรูคนนั้นมีพลังมากขึ้นเท่านั้น

ดังนั้นเมื่อคำตอบว่า “มีอะไรที่ฉันสามารถทำได้เกี่ยวกับข้อกังวลนี้หรือไม่” คือ “ไม่” ที่ช่วยปลอบประโลมผู้กังวลเล็กน้อย แทนที่จะละทิ้งสิทธิ์เสรีและปล่อยให้สิ่งต่างๆ เป็นไปตามสายลมแห่งกาลเวลา เขาจะชี้นำหน่วยงานของเขาให้คิดถึงความกังวลและคาดการณ์ว่าจะเกิดอะไรขึ้นต่อไป นี่คือความพยายามอย่างยิ่งยวดของเขาที่จะควบคุมสถานการณ์ แม้ว่าจะเป็นเพียงภาพลวงตาก็ตาม

ปัญหาคือความคาดหมายนั้นฆ่าความสามารถในการมีอยู่ และหากสิ่งที่คุณคาดการณ์ไว้เป็นผลลบ สิ่งนั้นอาจทำลายความสามารถในการทำงานของคุณ การครุ่นคิดเกี่ยวกับผลลัพธ์ที่ไม่ดีซึ่งไม่ได้เกิดขึ้นมักจะรู้สึกแย่กว่าผลลัพธ์ ที่ เกิดขึ้นและคุณต้องจัดการกับผลที่ตามมา อย่างน้อยในกรณีหลัง คุณจะไม่เล่นเกมรอที่น่ากลัวอีกต่อไป และเอเจนซี่ของคุณสามารถเข้าสู่สังเวียนได้อีกครั้ง

ดังนั้น กุญแจสำคัญสำหรับความกังวลใดๆ ก็คือต้องเข้าใจวิธีที่จะ ลืมความกังวลในทันทีที่พวกเขาตระหนักว่าไม่สามารถทำอะไรกับมัน ได้ เพื่อทำลายภาพลวงตาว่ามีบางอย่างที่ต้องคาดหวัง และเพื่อให้เข้าใจว่าไม่มีอะไรอยู่ในการควบคุมของคุณ แต่สิ่งนี้เป็นไปได้อย่างไร? ท้ายที่สุด การบอกคนขี้กังวลให้ลืมความกังวลในใจก็เหมือนบอกให้คนติดเหล้าลืมเครื่องดื่มที่อยู่ในมือ วิธีแก้ปัญหานั้นง่ายมาก แต่วิธีที่คุณได้รับดูเหมือนจะเป็นไปไม่ได้

เพื่อช่วยในเรื่องนี้ ฉันอยากจะแนะนำเทคนิคของ Worry Replacement:

นี่คือหนึ่งในยาแก้พิษที่น่ากังวล วิธีที่รวดเร็วที่สุดในการลืมความกังวลก็คือการแนะนำให้รู้จักกับยาที่ใหญ่กว่า ไม่มีอะไรที่เหมือนกับความกังวลเร่งด่วนที่แสดงให้เห็นว่าก่อนหน้านี้ของคุณไม่สำคัญเพียงใด

เพื่อแสดงให้เห็นสิ่งนี้ ให้ลองทบทวนตัวอย่างที่คุณพูดบางอย่างที่น่าเสียใจในงานปาร์ตี้นั้น

จิตใจของคุณหมกมุ่นอยู่กับความกังวลนี้ และเป็นเช่นนี้ไม่กี่วัน

แต่วันหนึ่ง บริษัทของคุณจัดประชุมร่วมกันเพื่อหารือเกี่ยวกับภาวะถดถอย โดยที่ CEO ได้กล่าวต่อไปว่า:

ทันใดนั้น ความกังวลเล็กน้อยของคุณเกี่ยวกับความคิดเห็นที่ขี้เมาของคุณก็ดูเล็กน้อยและไม่มีนัยสำคัญ เนื่องจากตอนนี้งานของคุณหมดลงแล้ว คุณมีเรื่องใหญ่ที่ต้องครุ่นคิด และสิ่งนี้จะไปแทนที่ข้อกังวลก่อนหน้านี้ที่คุณมี

ลักษณะนี้จะมีลักษณะอย่างไรในแผนภาพผังความคิดของเราอยู่ด้านล่าง:

ข่าวดีก็คือในที่สุดคุณก็เป็นอิสระจากความกังวลในตอนแรก! แน่นอนว่าข่าวร้ายก็คือคุณเพิ่งแทนที่ด้วยความกังวลอื่น สำหรับผู้กังวล นี่คือวงจรอุบาทว์ของการมีเรื่องให้ต้องกังวลตลอดเวลา ซึ่งทำให้พวกเขาไม่เห็นสิ่งต่าง ๆ ด้วยความชัดเจนอย่างแท้จริง

แต่นี่ก็เป็นโอกาสที่ยอดเยี่ยมในการปรับโครงสร้างไดนามิกนี้ใหม่

หากเรารู้อยู่แล้วว่าความกังวลค่อยๆ จางหายไปเมื่อมีความกังวลที่ใหญ่ขึ้นเกิดขึ้น แล้วเราจะใช้ประโยชน์จากไดนามิกนี้ได้อย่างไร จะเกิดอะไรขึ้นหากเราแนะนำบางสิ่งที่ให้ ความรู้สึก เหมือนเป็นกังวลที่ใหญ่กว่า แต่จริงๆ แล้วเป็นเวอร์ชันที่สร้างสรรค์

กล่าวอีกนัยหนึ่งเรากำลังจะทำเล่ห์กลเล็ก ๆ และลักลอบนำเข้ามาในรูปแบบเชิงบวกที่มีชื่ออื่น:

ความท้าทาย

ความกังวลและความท้าทายมีพื้นผิวที่คล้ายคลึงกัน ทั้งสองต้องใช้ความพยายามอย่างมากและต้องการความสนใจอย่างมาก อย่างไรก็ตาม ข้อแตกต่างคือ ความกังวลเป็นพลังทำลายตนเอง ในขณะที่ความท้าทายเป็นตัวกำหนดตัวตน ความคิดวนเวียนด้วยความวิตกกังวล ความคิดดำเนินไปพร้อมกับความท้าทาย

แต่เนื่องจากทั้งสองใช้พื้นที่ว่างมาก จิตใจจึงสามารถเข้าใจผิดได้ ดังนั้น ทันทีที่คุณมีความกังวลซึ่งต้องใช้เวลาในการแก้ไข วิธีที่คุณลืมมันไปก็คือการแทนที่มันด้วยความท้าทายที่จะใช้พลังงานนั้น สิ่งที่สามารถทำให้คุณหลุดพ้นจากวัฏจักรการครุ่นคิดอย่างแข็งขัน และแทนที่ให้คุณอยู่ในกระแสของความคิดที่มีประสิทธิผล

แล้วความท้าทายแบบไหนที่เหมาะกับที่นี่? ฉันจะแนะนำอะไรก็ได้ที่ต้องมีจิตใจหรือร่างกายที่สมบูรณ์ ยิ่งต้องมีสมาธิมากเท่าใด ก็ยิ่งเป็นตัวเลือกที่ดีเท่านั้น ด้วยวิธีนี้จะไม่มีพื้นที่ว่างสำหรับความกังวลในขณะที่คุณกำลังหมกมุ่นอยู่กับความพยายามที่คุณเลือก

สำหรับฉันฉันเขียน การเขียนเป็น แบบฝึกหัดที่ต้องใช้ความรู้ความเข้าใจ และเป็นคำจำกัดความที่สมบูรณ์แบบของความท้าทายที่คุ้มค่า เมื่อฉันเขียน ฉันต้องแสดงความคิดที่ฉันกำลังเผชิญอยู่อย่างเต็มที่ ดังนั้นจึงไม่มีที่ว่างสำหรับความกังวลที่ไม่จำเป็นให้แอบเข้ามา นอกจากนี้ เมื่อฉันเขียน ฉันรู้ดีว่านี่คือสิ่งที่ฉันต้องการ เพื่อทำให้ศักยภาพของฉันเป็นจริง คิดดีใช้แล้วคิดดีลงทุน

ความท้าทายอีกประการหนึ่งที่ทดแทนความกังวลได้ดีคือการออกกำลังกาย การวิ่ง 30 นาที ยกน้ำหนักที่โรงยิมใกล้เคียง ว่ายน้ำในสระในพื้นที่ ล้วนเป็นกิจกรรมที่เสริมสร้างร่างกายและจิตใจให้สงบ ทุกสิ่งที่ต้องการให้คุณเคลื่อนไหวร่างกายเป็นวิธีที่เชื่อถือได้ในการทำลายวงจรความคิดและทำให้สิ่งต่างๆ ไหลลื่นอีกครั้ง

แน่นอน เพียงเพราะคุณมีส่วนร่วมในความท้าทายเหล่านี้ไม่ได้หมายความว่าความกังวลของคุณจะหายไป ในตอนแรก คุณจะรู้สึกว่าคุณกำลังเบี่ยงเบนความสนใจจากความกังวล แทนที่จะก้าวไปข้างหน้าอย่างมีความหมายเพื่อขจัดความกังวลเหล่านั้น

แต่สิ่งสำคัญคือ คุณกำลัง พยายามอย่างหนักที่จะนำความคิดไปที่อื่น สิ่งนี้สำคัญมาก โดยเฉพาะอย่างยิ่งเพราะคุณรู้อยู่แล้วว่าคุณไม่สามารถแก้ไขข้อกังวลได้ (จำไว้ว่าเราอยู่ในส่วน “ไม่” ของโครงสร้างการตัดสินใจ)

ปัญหาคือความวิตกกังวลเกี่ยวกับความกังวลโดยมุ่งความสนใจไปที่มันต่อไป พวกเขาจะอ่านบทความเกี่ยวกับอาการของพวกเขา ค้นหาฟอรัมว่าตลาดจะไปที่ใด และอื่นๆ สิ่งนี้ทำให้การวนรอบความคิดเห็นจากนรกหมุนเร็วขึ้น และทางออกเดียวคือมีความกังวลที่ยิ่งใหญ่กว่าเข้ามาแทนที่

นั่นเป็นวิธีที่แย่มากในการใช้ชีวิต ดังนั้น แทนที่จะรอให้ความกังวลอื่นมาก่อน แนวทางที่ถูกต้องคือการแสวงหาความท้าทายในเชิงรุกเพื่อทดแทน แรกๆจะรู้สึกลับๆล่อๆ แต่ถ้าทำนานๆ จะรู้สึกเหมือนเป็นธรรมชาติ ทันทีที่คุณตระหนักว่าคุณไม่สามารถทำอะไรกับข้อกังวลได้ คุณจะมีส่วนร่วมในทุกความท้าทายที่มีประสิทธิผลที่คุณเลือกเพื่อเปิดกระแสความคิดอีกครั้ง

และด้วยการทำเช่นนี้อย่างสม่ำเสมอ ครึ่งชีวิตของความกังวลจะลดลงเมื่อความกระฉับกระเฉงของความท้าทายดำเนินไป

อย่างที่ฉันพูดไปในตอนต้นของโพสต์นี้ ฉันยังคงดำเนินการในหัวข้อนี้ ความกังวลมักจะรู้สึกเหมือนสัตว์เดรัจฉานที่ไม่มีนาย แต่ตอนนี้ฉันสามารถทำให้มันเชื่องได้เร็วกว่าที่ฉันเคยมี ส่วนหนึ่งเกี่ยวข้องกับการรับรู้ได้เร็วขึ้นว่าเกิดขึ้นเมื่อใด แต่ส่วนใหญ่เกี่ยวข้องกับการตระหนักว่าฉันสามารถรื้อถอนได้ในเชิงรุก

โดยสรุป วิธีการเชิงรุกนี้ใช้สามขั้นตอน:

(1) เมื่อเกิดความกังวล สังเกตว่ามีเพียงคำถามเดียวที่สำคัญคือ “มีอะไรที่ฉันสามารถทำได้เกี่ยวกับเรื่องนี้หรือไม่”

ไม่ว่าคุณจะทำได้หรือทำไม่ได้ นี่เป็นหนึ่ง ในสถานการณ์ที่หายาก ซึ่งคำตอบเป็นเลขฐานสองจริงๆ สถานการณ์นั้นต้องการให้คุณกำหนดเจตจำนงของคุณไปสู่มันหรือคุณต้องปล่อยให้เวลาทำสิ่งนั้น?

คุณจะต้องไปพูดคุยกับผู้คน ทำวิจัย และแก้ปัญหานี้กับหน่วยงานหรือไม่? หรือคุณต้องฝึกฝนความอดทนและไม่ทำอะไรจนกว่าจะมีบางอย่างเกิดขึ้นหรือไม่เกิดขึ้น?

ทำการวิเคราะห์สถานการณ์อย่างรวดเร็ว และทำความเข้าใจว่าเส้นทางใดเหมาะสมที่สุด จำไว้ว่าคุณสามารถทบทวนคำถามนี้ได้ในภายหลัง แต่อย่าลืมถามเมื่อเกิดความกังวล

(2) ถ้าคำตอบคือ “ใช่ ฉันสามารถทำบางอย่างเกี่ยวกับมันได้” ให้ตัดสินใจผ่านสามมิติ

ตัดสินใจ – ไม่ทำอะไร – ตัดสินใจ กรอบการทำงานที่เรียบง่ายแต่ทรงพลังนี้จะช่วยคุณบรรเทาอาการอัมพาตในการตัดสินใจ แต่ยังให้พื้นที่คุณลดความร้อนแรงทางอารมณ์โดยรอบตัวเลือกที่กำหนด

สรุป: อย่างแรกคือการบอกตัวเองว่าคุณได้ตัดสินใจที่จะใช้แนวทางปฏิบัติที่เข้าใจง่ายที่สุด ระลึกไว้เสมอว่านี่คือทางเลือกของคุณและจงสบายใจกับมัน

จากนั้นอีก 24 ชั่วโมงข้างหน้าอย่าทำอะไรเลย อย่านำแผนนั้นไปปฏิบัติ อย่าครุ่นคิดถึงสิ่งที่อาจเกิดขึ้นต่อไป แค่ให้เวลากับตัวเองเพื่อคลายความกังวล และดำเนินชีวิตราวกับว่าคุณได้ทำตามทางเลือกนั้นแล้ว

แล้วสุดท้ายค่อยตัดสินใจใหม่ ตอนนี้ 24 ชั่วโมงแล้วและสิ่งต่างๆ ได้คลี่คลายลงแล้ว คุณยังคิดว่ามันเป็นการตัดสินใจที่ถูกต้องหรือไม่? ถ้าเป็นเช่นนั้น ให้ดำเนินการต่อไปและเคลื่อนไหว ถ้าไม่อย่างนั้นก็ทิ้งมันไปราวกับว่าตัวเลือกนั้นไม่เคยมีตั้งแต่แรก

(3) หากคำตอบคือ “ไม่ ฉันทำอะไรกับมันไม่ได้” ให้แทนที่ความกังวลด้วยความท้าทายเพื่อดึงความสนใจของคุณไปสู่สิ่งที่มีผลมากขึ้น

สิ่งสุดท้ายที่ผู้กังวลควรทำคือรอให้บางสิ่งเกิดขึ้น ความคาดหมายไม่เป็นลางดีสำหรับผู้ที่ติดอยู่ในวงจรตอบรับที่น่ากังวล ดังนั้นกุญแจสำคัญคือการลงทุนความคิดในเชิงรุกเพื่อความท้าทายที่คุ้มค่าแทน

อีกสิ่งหนึ่งที่มีประโยชน์คือการระบุความท้าทายของคุณล่วงหน้า ดังนั้น ครั้งต่อไปที่คุณมีความกังวลซึ่งไม่สมควรได้รับการตอบกลับเป็นการส่วนตัว คุณสามารถเข้าสู่ความท้าทายโดยตรงแทนที่จะคิดถึงความกังวลอีกต่อไป

เพราะเมื่อถึงจุดนี้ ความคิดเพียงเล็กน้อยที่ย้อนกลับไปสู่ข้อกังวลกลับกลายเป็นการเสียสมาธิ เมื่อคุณเข้าใจสิ่งนี้แล้ว คุณจะมุ่งมั่นที่จะนำสิ่งนั้นไปสู่บางสิ่งที่เสริมสร้างคุณ แทนที่จะทำให้คุณผิดหวัง

หากคุณสามารถรักษาสามขั้นตอนเหล่านี้ไว้ใกล้ตัวเมื่อมีข้อกังวลเกิดขึ้น คุณจะมีสิทธิพิเศษที่จะก้าวไปข้างหน้าอย่างกังวลเมื่อมันเริ่มเป็นรูปเป็นร่าง และเนื่องจากความกังวลเป็นสิ่งที่ไม่สามารถกำจัดได้ทั้งหมด ความสามารถในการนำหน้าจึงเป็นสิ่งที่ใจดีที่สุดที่คุณสามารถทำได้เพื่อจิตใจของคุณ

_______________

_______________

กระทู้ที่เกี่ยวข้อง

หากงานเป็นสาเหตุหลักที่ทำให้คุณกังวล นี่คือปรากฏการณ์ที่คุณต้องดำเนินการ:

ความเป็นอยู่ทั่วไปของงาน

ในสถานการณ์ที่มีประจุไฟฟ้าสูง สิ่งที่ดีที่สุดที่ควรทำคือลดครึ่งชีวิตของอารมณ์นั้น:

หางยาวของอารมณ์เชิงลบ

อีกรูปแบบหนึ่งของ Worry Replacement คือการขอบคุณสำหรับปัญหาที่คุณต้องแก้ไขในแต่ละวัน:

โชคดีที่ชีวิตเต็มไปด้วยปัญหา

เมื่อใดก็ตามที่คุณมองดูพระอาทิตย์ขึ้นที่น่าตื่นตาตื่นใจกับกลุ่มคน จะมีคนเดียวที่พูดว่า:

ฉันพบว่าปฏิกิริยานี้น่าขบขันเสมอ ดังนั้น ถ้าคุณจะให้ฉันดูภาพวาดของพระอาทิตย์ขึ้นวันเดียวกันนั้น คงจะสมเหตุสมผลไหมที่จะอุทานว่าดูเหมือนของจริงมาก บางที. แต่ส่วนใหญ่จะขึ้นอยู่กับว่าภาพวาดนั้นหมายถึงอะไรในตัวเรา

เมื่อจิตรกรใช้ความเป็นจริงเป็นจุดอ้างอิง เธอไม่จำเป็นต้องพยายามจับภาพให้ถูกต้องเสมอไป ภาพถ่าย iPhone อย่างรวดเร็วจะทำงานได้ดีกว่าที่เธอเคยทำได้ แต่เธอกำลังกำหนดกรอบความเป็นจริงด้วยคำจำกัดความของความงามและความฉุนเฉียวของเธอเอง

แล้วพระอาทิตย์ขึ้นนั่นทำให้มันสวยงามได้อย่างไร? เป็นแสงส่องเงาข้ามทิวเขาหรือเปล่า? มันเป็นการไล่ระดับของสีที่เปิดเผยในเวลาสั้น ๆ ในท้องฟ้าในเวลากลางวันหรือไม่?

แล้วพระอาทิตย์ขึ้นทำให้เธอหยุด? มัน เป็นความคิดถึงที่เธอรู้สึก ในสายลมที่มองข้ามเธอหรือไม่? อยู่ในใบหญ้าที่พลิ้วไหวเงียบ ๆ เตือนเธอถึงการเดินป่าที่เธอเคยไปกับพ่อของเธอหรือไม่?

สิ่งเหล่านี้เป็นความคิดที่วนเวียนอยู่ในจิตใจของศิลปินขณะที่เธอวาดภาพ และสิ่งเหล่านี้ก็ปรากฏออกมาในรูปแบบที่น้อยที่สุด เธอจะเน้นเงาของภูเขาในขณะที่เบลอถนนลาดยาง เธอจะเพิ่มรายละเอียดที่ใกล้เคียงกับจินตนาการของเธอมากกว่าที่เป็น ผลจากความเป็นจริง และเป็นผลจากการตีความทั้งหมดนี้ ที่ทำให้ภาพวาดของเธอสวยงามมาก

Alan Watts เคยกล่าวไว้ว่า “ศิลปินเป็นผู้ให้วิสัยทัศน์แก่เราเสมอมา” สิ่งที่เขาหมายถึงคือเรามักไม่รู้ว่าความงามคืออะไร จนกว่าศิลปินจะตีกรอบให้เป็นแบบนั้น ศิลปินคนเดียวเท่านั้นที่มีพลังในการเปลี่ยนความธรรมดาให้กลายเป็นสิ่งที่ไม่ธรรมดา และในทางกลับกัน ตัวอย่างเช่น คนส่วนใหญ่ไม่ทราบว่ารอยเปื้อนขนาดใหญ่อาจสวยงามได้ จนกระทั่งแจ็กสัน พอลลอคเปิดเผยแก่พวกเขา และในทางกลับกัน ผู้คนไม่รู้ว่าใบหน้าที่บิดเบี้ยวขนาดใหญ่อาจเป็นแง่มุมหนึ่งของวัฒนธรรมศิลปะกระแสหลัก จนกระทั่งปีกัสโซแนะนำพวกเขา

ในทำนองเดียวกัน เป็นไปได้ทีเดียวที่เราจะชื่นชมโลกธรรมชาติเท่านั้น เพราะเราได้สัมผัสกับศิลปะที่แสดงถึงความงามของมัน เท่าที่เราทราบ ไม่มีอะไรอยู่ในจีโนมของเราที่ทำให้เราซาบซึ้งในธรรมชาติ อย่างดีที่สุด อาจมีนิสัยที่สมมาตร (เนื่องจากการจัดสรรลักษณะใบหน้า) แต่ถึงแม้จะยืดเยื้อก็ตาม หากคุณมองดูเมฆที่ลอยอยู่เหนือคุณตอนนี้ ไม่มีอะไรเกี่ยวกับเมฆที่บ่งบอกถึงความสมมาตร ทว่าความงามของเมฆนั้นไม่ต้องสงสัยเลย

ก่อนภาพวาดและภาพถ่าย เรามีเรื่องราวที่ทำหน้าที่เป็นพันธมิตรของธรรมชาติ ชนเผ่าพื้นเมืองเกือบทุกเผ่ามีตำนานที่เน้นย้ำถึงความมหัศจรรย์ของธรรมชาติ และจัดกรอบให้เป็นสิ่งที่ควรค่าแก่การหวงแหนและปกป้อง การตีความทางศิลปะเหล่านี้เป็นสิ่งที่ทำให้ผู้คนเชื่อว่าเป็นสิทธิพิเศษที่จะได้อยู่ท่ามกลางพืชพรรณและสัตว์ต่างๆ เติมเต็มด้วยความกตัญญูและความรู้สึกเป็นส่วนหนึ่งในโลก

ในลักษณะเดียวกับที่นักเล่าเรื่องพื้นเมืองกำหนดกรอบธรรมชาติ บทบาทของคุณในฐานะศิลปินคือการเน้นให้เห็นถึงความเป็นจริงที่ควรค่าแก่การชื่นชม หากคุณเป็นช่างภาพ คุณกำลังบันทึกภาพช่วงเวลาที่ชวนให้หยุดนิ่ง หากคุณเป็นนักดนตรี คุณกำลังรวบรวมรูปแบบของโน้ตที่ชวนให้น่าเกรงขาม หากคุณเป็นนักเขียน คุณกำลังผสานความคิดที่ก่อให้เกิดการไตร่ตรอง เป้าหมายของคุณคือนำความธรรมดาและยกระดับขึ้นสู่ขอบเขตที่ไม่ธรรมดา

นี่คือ ความซาบซึ้งต่อโลกีย์ ที่ทำให้มนุษย์มีวิสัยทัศน์ จิตวิญญาณของนวัตกรรมไม่ได้ถูกขับเคลื่อนโดยความสามารถของเราในการสร้างสิ่งใหม่ แต่คือการหาวิธีใหม่ในการนำเสนอสิ่งเก่า สมาร์ทโฟนของเราเป็นการจัดเรียงอะตอมใหม่อย่างชาญฉลาด และไม่มีอะไรมากไปกว่านั้น ในทำนองเดียวกัน แนวคิดที่ปฏิวัติวงการมากที่สุดของเราคือการจัดเรียงใหม่อันชาญฉลาดของแนวคิดเก่า และไม่มีอะไรมากไปกว่านั้น

แต่เนื่องจากเราทุกคนมีน้ำเสียงและสไตล์ที่เป็นเอกลักษณ์ ความคิดเก่า ๆ ที่สื่อสารผ่านริมฝีปากหรือนิ้วของเราจึงกลายเป็นสิ่งใหม่ นั่นคือความมหัศจรรย์ของมัน และด้วยการเชื่อมต่อเว็บแห่งเสียงนี้เข้าด้วยกัน วัฒนธรรมศิลปะจึงถือกำเนิดขึ้น และนำเสนอวิสัยทัศน์ใหม่ของความงามให้ทุกคนได้เห็น

_______________

_______________

สำหรับอีกสามโพสต์ในลักษณะนี้:

ส่วนโค้งของผู้สร้างภาคปฏิบัติ

ผู้สร้างและฝูงชน: พระราชบัญญัติการสร้างสมดุลของความคิดริเริ่ม

ไม่มีอะไรที่เป็นจริงมากกว่าศักยภาพของคุณ

เงินมักจะทำให้เกิดความกลัวเพราะมันกระตุ้นความรู้สึกของเราในการเอาชีวิตรอด เนื่องจากมันสัมพันธ์กับความสามารถในการใส่อาหารในท้องของเราและเอาหลังคาคลุมศีรษะของเรา การขาดอาหารจะรู้สึกเหมือนกับว่าชีวิตของเรากำลังตกอยู่ในอันตราย

แต่เป็นไปได้มากว่านี่ไม่ใช่เงาของการเอาชีวิตรอดที่คุณรู้สึกว่าถูกคุกคาม คุณรู้สึกปลอดภัยว่ามื้อต่อไปจะมาจากไหน และรู้สึกสบายใจเมื่อรู้ว่าจะมีที่พักคืนนี้ กล่าวอีกนัยหนึ่ง การเอาชีวิตรอดในรูปแบบของการดูแลรักษาทางชีวภาพไม่ใช่สิ่งที่คุณกังวล แต่เป็นการคาดคะเนทางจิตวิทยาของการเอาตัวรอดที่อาจทำให้คุณได้เปรียบ

หากสิ่งจำเป็นพื้นฐานของคุณได้รับการคุ้มครอง เงินยังสามารถกระตุ้นสัญชาตญาณการเอาชีวิตรอดที่แยกไม่ออกจากความกลัวทางชีววิทยานั้นได้อย่างไร ทำไมการมีเงินเพียงพอไม่เพียงบรรเทาความกลัวนี้ แต่มักจะมีผลตรงกันข้ามกับการเสริมสร้างความเข้มแข็ง?

มีหลายมุมที่ฉันสามารถใช้เพื่อตอบคำถามเหล่านี้ได้ แต่สำหรับการไตร่ตรองในวันนี้ ฉันจะเก็บไว้เพียงสองสิ่ง:

(1) ความผูกพันของเราในการอนุรักษ์ และ

(2) แนวโน้มของเราที่จะใช้การเติบโตเป็นตัวแทนเพื่อความอยู่รอด

มาเริ่มกันที่ #1

สิ่งที่ยุ่งยากเกี่ยวกับการเอาชีวิตรอดอยู่ในความเป็นตัวตนของมัน ความวิตกกังวลที่เกิดจากลูกจ้างชนชั้นกลางที่ตกงานอาจไม่สามารถแยกแยะได้ทางชีววิทยาจากมหาเศรษฐีที่ต้องตัดเงินลงทุนอันมีค่าออกไป ตาชั่งของความมั่งคั่งดูเหมือนจะไม่มีน้ำหนักเมื่อพูดถึงสัญชาตญาณการเอาตัวรอด

นั่นเป็นเหตุผลที่ฉันไม่ค่อยมองความสัมพันธ์ของเรากับเงินผ่านเลนส์ของสถิติหรือคณิตศาสตร์ ตัวเลขไม่ว่าจะเล็กหรือใหญ่เป็นสิ่งที่เราคุ้นเคยเมื่อเวลาผ่านไป อย่างไรก็ตาม สิ่งที่ดูเหมือนจะเลี่ยงการเคยชินกับสภาพเดิมคือพลังของเรื่องราวที่เราบอกตัวเองว่าตัวเลขนั้นช่วยให้เราทำอะไรได้บ้าง

และเมื่อพูดถึงเรื่องเงิน การเล่าเรื่องที่ขับเคลื่อนเราคือ การรักษา สิ่งที่เรามีอยู่แล้ว

เป็นที่ทราบกันดีว่าเราได้รับผลกระทบจากการสูญเสียมากกว่าได้รับ แต่ฉันยังคงแปลกใจที่ช่องว่างทางอารมณ์นั้นกว้างเพียงใด คนที่ชนะรางวัลหนึ่งล้านเหรียญจะดีใจและคุ้นเคยกับมันอย่างรวดเร็ว ในขณะที่คนที่เสียเงินหนึ่งล้านเหรียญจะมีปัญหาและจะไม่ลืมเรื่องนี้อีกเลย ความไม่สมมาตรนี้เน้นให้เห็นถึงความจริงที่ว่าการเอาชีวิตรอดนั้นเป็นเกมสะสมน้อยกว่าและเป็นเกมอนุรักษ์มากกว่า

ชีวิตทำให้เราคุ้นเคยกับเนื้อหาและสิ่งใดก็ตามที่คุกคามความคุ้นเคยนี้จะเกิดขึ้นในสัญชาตญาณการเอาชีวิตรอด และนี่คือปริศนา ที่ว่า ยิ่งคุณมีเงินมาก คุณก็ยิ่งต้องรักษาไว้มากเท่านั้น และยิ่งคุณต้องอนุรักษ์ไว้มากเท่าไร ความกลัวก็จะยิ่งล้อมรอบความสูญเสียมากขึ้นเท่านั้น

หากคุณยึดติดกับวิถีชีวิตบางอย่าง บทบาทหลักของเงินคือการทำให้แน่ใจว่าคุณจะไม่สูญเสียมัน สิ่งนี้ช่วยให้คุณยึดมั่นในตัวตนใดก็ตามที่คุณรวบรวมไว้เพื่อให้แน่ใจว่ามีเงินไหลเข้ามาอย่างสม่ำเสมอ ไม่ว่าจะเป็นงานปัจจุบันหรืออาชีพของคุณ แม้ว่าคุณจะไม่ชอบมัน คุณจะรู้สึกเหมือนไม่มีทางเลือกอื่นนอกจากต้องดำเนินต่อไป เพราะการเปลี่ยนแปลงใดๆ อาจคุกคามความสามารถของคุณที่จะรักษาสิ่งที่คุณมี และการยึดมั่นในอัตลักษณ์ที่สามารถนำไปสู่วิกฤตอัตถิภาวนิยมได้เมื่อคุณเริ่มสงสัยว่าการอนุรักษ์ทั้งหมดนี้มีความสำคัญตั้งแต่แรกหรือไม่

อีกประการหนึ่งที่ต้องกล่าวถึงคือแนวโน้มของเราที่จะใช้การเติบโตเป็นตัวแทนเพื่อความอยู่รอด

ไม่มีอะไรให้อำนาจมากไปกว่าความเชื่อในความก้าวหน้า เหตุผลที่รีวิวประจำปีได้รับความนิยมมากเพราะช่วยให้เราตรวจสอบความสำเร็จและความล้มเหลวในอดีตของเรา และใช้มันเป็นบทเรียนในการขับเคลื่อนอนาคตที่ประสบความสำเร็จ เราต้องการรู้สึกว่าทุก ๆ ปีต่อ ๆ มามีการปรับปรุงในช่วงที่ผ่านมา และต้องการให้แนวโน้มนี้ดำเนินต่อไปจนกว่าการดำรงอยู่จะเข้าใกล้จุดสิ้นสุดอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้

อย่างไรก็ตาม เรามักใช้การเติบโตเป็นบารอมิเตอร์ในการวัด คุณค่าในตนเอง และสิ่งนี้มีความเกี่ยวข้องกับเงินเป็นพิเศษ

เนื่องจากความแพร่หลายของมัน เงินจึงผูกติดอยู่กับหลายสิ่งหลายอย่างที่ไม่ขึ้นกับสินค้าและบริการที่สามารถซื้อได้ มันทำหน้าที่เป็นสัญญาณสำหรับ ชื่อเสียง สถานะทางสังคม และการ แสดงความเคารพ ไม่เพียงแต่เปลี่ยนพลวัตทางสังคมที่เราแบ่งปันกับผู้อื่นเท่านั้น แต่ยังเปลี่ยนการรับรู้ที่เรามีต่อตนเองได้อีกด้วย

ในความคิดของเรา หากการเติบโตบ่งบอกถึงความก้าวหน้า ความซบเซาหมายถึงการกลับรายการ และเนื่องจากการพลิกกลับเป็นรูปแบบหนึ่งของการสูญเสีย ซึ่งสามารถกระตุ้นสัญชาตญาณการเอาชีวิตรอดแบบเดียวกับที่เราพูดถึงในประเด็นก่อนหน้านี้ ในวัฒนธรรมที่การเติบโตเป็นสัญลักษณ์แห่งความสำเร็จ เทรนด์ใดก็ตามที่บอกเล่าเรื่องราวที่แตกต่างสามารถทำให้คุณรู้สึกเหมือนล้มเหลว

และคำว่า ความล้มเหลว นั้นอาจเกี่ยวข้องกับความต้องการเอาตัวรอดทางอารมณ์มากที่สุด

การหลีกเลี่ยงความล้มเหลวมีพลังพอๆ กับความตั้งใจของเราที่จะรักษาไว้ นั่นเป็นเพราะความล้มเหลวมีความเชื่อมโยงอย่างลึกซึ้งกับ ความรู้สึกนึกคิดของเรา และเราเชื่อว่าผู้อื่นรับรู้ตัวตนนั้นอย่างไร และเนื่องจากเงินสามารถวัดผลและติดตามได้ มันจึงง่ายที่จะใช้เป็นตัวกลางว่าคุณกำลังเติบโตหรือซบเซา แต่แน่นอนว่า ความผิดพลาดที่เรามักทำคือการเชื่อมโยงกับความก้าวหน้าของแต่ละคนในภาพรวม

สัญชาตญาณการเอาตัวรอดของเงินส่วนใหญ่เป็นการคาดคะเนของสิ่งที่แนบมาในปัจจุบันของคุณและใช้เพื่อแสดงถึงการเติบโตหรือการพลิกกลับ หากคุณนึกภาพชีวิตอื่นไม่ออกนอกเหนือสิ่งที่คุณมีในตอนนี้ การเปลี่ยนแปลงใดๆ ในสถานการณ์ทางการเงินจะทำให้เกิดพายุแห่งความวิตกกังวล และในทำนองเดียวกัน หากคุณเสพติดการเติบโต ความสามารถในการวัดผลของเงินจะช่วยให้แน่ใจว่าวิถีเชิงลบจะทำให้เกิดความรู้สึกล้มเหลว

กุญแจสู่ความสงบคือการปรับกรอบความรู้สึกในการเอาชีวิตรอดใหม่ให้เป็นมุมมองที่เป็นกลางมากขึ้น การเปลี่ยนอาชีพจะไม่ทำให้เสียทรัพย์ การพลาด ข่าวสารล่าสุดเกี่ยวกับแฟชั่นเก็งกำไร คุณจะไม่ถูกตำหนิ (อย่างน้อยก็โดยผู้ที่มีความสำคัญ)

หากคุณสามารถแยกแยะความทุกข์ทางจิตใจออกจากความเป็นจริงของความปลอดภัยทางชีวภาพได้ สิ่งนั้นจะช่วยจัดการสัญชาตญาณการเอาตัวรอดของเงินได้เป็นอย่างดี

_______________

_______________

สำหรับอีกสามเรื่องราวของธรรมชาตินี้:

ความว่างเปล่าของเงิน

โลกมากมายที่เพียงพอ

วิธีที่เงินเปลี่ยนเราตลอดไป

การแสวงหาความรู้ได้รับการประกาศว่าเป็นคุณธรรม แต่การบรรลุความเข้าใจนั้นสำคัญกว่ามาก

เพื่ออธิบายสิ่งที่ฉันหมายถึงที่นี่ เราต้องเจาะลึกความแตกต่างระหว่างความรู้และความเข้าใจก่อน บนพื้นผิวของมัน อาจดูเหมือนเป็นเกมแห่งความหมาย แต่ถ้าคุณสำรวจสิ่งนี้เพิ่มเติม คุณจะเห็นว่าความแตกต่างนั้นสร้างความแตกต่าง

คำถามแรกที่จะกล่าวถึงคือ: เราจะบรรลุความรู้ได้อย่างไร?

มีหลายวิธีที่เราสามารถตอบคำถามนี้ได้ แต่จุดเริ่มต้นที่ดีคือระบบการศึกษาในปัจจุบัน

เมื่อคุณได้รับหนังสือเรียน คุณจะได้รับประวัติการค้นพบอย่างมีประสิทธิภาพ ไม่สำคัญว่าเนื้อหาของหนังสือเล่มนั้นจะเป็นเช่นไร: จิตวิทยา คณิตศาสตร์ ปรัชญา ภาษาศาสตร์ อะไรก็ได้ สิ่งที่คุณมีคือการกลั่นกรองทฤษฎีและการค้นพบที่มนุษย์คนอื่นได้เกิดขึ้น

กล่าวอีกนัยหนึ่ง คุณมีประสบการณ์ที่ยาวนานซึ่งไม่ใช่ประสบการณ์ของคุณเอง และเพื่อให้ประสบการณ์เหล่านี้มีความสมเหตุสมผลสำหรับนักเรียนในแต่ละวัน จึงต้องบีบอัดให้อยู่ในรูปแบบที่ย่อยได้ ตำราที่ดีเล่นเกมของการทำให้เข้าใจง่าย ไม่ใช่ความซับซ้อน ยิ่งสามารถถ่ายทอดประสบการณ์เหล่านี้เป็นเรื่องราวได้มากเท่าใด โอกาสที่พวกเขาจะนำมาใช้สำหรับตลาดมวลชนก็จะยิ่งมากขึ้นเท่านั้น

ดังนั้น หนังสือเรียนใดๆ ที่คุณอ่านมีพลังของการบีบอัดและสิ่งจูงใจที่ฝังอยู่ในนั้น การขจัดความซับซ้อนและการสร้างผลกำไรเป็นแนวทางในการกระจายความรู้ ไม่ว่าจะมีความละเอียดถี่ถ้วนก็ตาม

สิ่งนี้หมายความว่า วิธีที่เราซึมซับความรู้นั้นขึ้นอยู่กับสิ่งที่ ผู้อื่นเห็นว่ามีค่า นักวิชาการที่รวบรวมตำราเรียนเหล่านี้ร่วมกันตัดสินใจว่าจะรวมข้อมูลส่วนใดบ้าง และกลไกตลาดเป็นผู้กำหนดว่าตำราเรียนเล่มใดที่ใช้กับแต่ละโรงเรียน สิ่งที่นักเรียนเหลืออยู่คือผลของการทีละเล็กทีละน้อยและการตลาดที่ปลอมตัวเป็นความจริง

ในรูปแบบนี้ความรู้ไม่เข้าใจ เป็นเพียงประสบการณ์ชีวิตของคนอื่นในรูปแบบนามธรรม สัญลักษณ์บนหน้าที่พยายามสรุปความแตกต่างของการค้นพบแต่ละครั้ง

จึงเกิดคำถาม ว่า ความเข้าใจคืออะไร?

ความเข้าใจที่แท้จริงสามารถบรรลุได้ผ่านประสบการณ์ส่วนตัวเท่านั้น เมื่อคุณสัมผัสถึงผลกระทบของการตัดสินใจและการกระทำของคุณ และดูว่ามันกระเพื่อมผ่านมนุษย์คนอื่นๆ อย่างไร เมื่อคุณตระหนักว่าความลึกซึ้งของสิ่งที่คุณอ่านอาจแปลไม่ถูกต้องเป็นโลกที่ ยุ่งเหยิงของความเป็นจริง

วันก่อนฉันกำลังคุยกับใครบางคน และเธอพูดถึงแนวคิดเรื่อง “คนฉลาดใบ้” และฉันก็หัวเราะเมื่อได้ยินมัน โดยพื้นฐานแล้วมันเป็นวิธีที่ตลกในการแสดงออกถึงความแตกต่างระหว่างความรู้และความเข้าใจ

เราทุกคนรู้จักคนที่เก่งเรื่องการเรียน ได้งานอันทรงเกียรติ แต่ไม่สามารถจัดบทสนทนาที่สำคัญเพื่อช่วยชีวิตพวกเขาได้ หรือคนที่ทำเงินได้มากมายแต่ได้ทิ้งร่องรอยของความสัมพันธ์ที่พังทลายลง

เมื่อคุณมีความรู้ คุณได้สะสมเนื้อความของข้อมูลที่ได้เลือกไว้ล่วงหน้าสำหรับคุณ แต่มันทำให้คุณรู้สึกฉลาดเพราะแปลได้ดีถึงศักดิ์ศรีและศักยภาพทางการเงิน เป็นเรื่องที่สมเหตุสมผล เนื่องจากผู้เผยแพร่ความรู้นั้นมีจุดศูนย์กลางของแรงจูงใจที่นำไปปฏิบัติได้จริง

แต่ความรู้ทั้งหมดนั้นพังทลายลงเมื่อคุณต้องเผชิญกับสถานการณ์ที่ไม่ได้ระบุไว้ในตำราเรียน เช่นเดียวกับวิธีการซ่อมแซมการแต่งงานที่แตกสลาย หรือวิธี ช่วยเหลือเพื่อนที่ทุกข์ใจ หรือวิธีจัดการกับความรู้สึกที่เพิ่มขึ้นว่างานของคุณ ไม่ได้กำหนดว่าคุณเป็น ใคร

คุณสามารถอ่าน Seneca ได้ร้อยครั้งและคิดว่าตอนนี้คุณพร้อมสำหรับภัยพิบัติแล้ว แต่นั่นเป็นเพียงความรู้ที่ปลอมแปลงเป็นความเข้าใจ ภัยพิบัติที่เกิดขึ้นจริงอย่างหนึ่งจะพิสูจน์ว่าการอ่านหลายร้อยครั้งนั้นทำได้ง่ายเพียงใดเพื่อเตรียมคุณให้พร้อมสำหรับอารมณ์ที่พุ่งพล่านที่กระทบคุณเมื่อสัมผัสครั้งแรก

ฉันอ่านมากก็ไม่มีความลับ แต่ก็ไม่มีความลับที่ฉันไม่ถือคำเหล่านี้อย่างจริงจังเกินไป ไม่ว่าคุณจะได้ปัญญามากเพียงใดจากหน้าของนักเขียนคนโปรด หากคุณไม่เคยประสบกับเหตุการณ์ภายในที่นำไปสู่ปัญญานั้นด้วยตัวของคุณเอง ก็เป็นเพียงความรู้ แน่นอนว่าคุณสามารถใช้ปัญญาที่หามาได้ยากของผู้อื่นเพื่อช่วยคุณ แต่ความเข้าใจจะเกิดขึ้นก็ต่อเมื่อคุณได้รับปัญญานั้นในสังเวียนที่วุ่นวายในชีวิตจริง

ฉันเข้าใจการประชดประชันที่นี่ในการอธิบายความเข้าใจด้วยคำพูด และคุณเป็นคนที่สอดแทรกความเข้าใจเข้าไปเป็นความรู้ แต่ด้วยที่กล่าวว่าคุณค่าของการเขียนอยู่ในนั้น การเขียนเป็นความพยายามที่จะแบ่งปันประสบการณ์ชีวิตของคุณกับผู้อื่น ซึ่งจะทำให้คุณต้องเผชิญกับจุดบอดในความคิดของคุณในแบบเรียลไทม์ เมื่อคุณเขียน จะเห็นได้ชัดว่าความรู้ชิ้นใดถูกยืมมาจากบุคคลอื่น ไม่ว่าจะอยู่ในรูปแบบของใบเสนอราคาหรือแนวคิดทั้งหมด คุณตระหนักถึงช่องว่างระหว่างความรู้และความเข้าใจของคุณเอง

ในท้ายที่สุด ความตระหนักรู้ถึงช่องว่างนี้เองที่สร้างความแตกต่าง เราทุกคนล้วนมีเงื่อนไขในระดับหนึ่ง แต่เรามักจะหลอกตัวเองให้คิดว่าเราได้ข้อสรุปโดยอิสระ ความจริงก็คือสิ่งที่เรารู้ส่วนใหญ่มาจากทางลัด ไม่ได้มาจากการสำรวจจิตใจของเราอย่างลึกซึ้ง

เพราะสุดท้ายแล้ว การสำรวจตนเองเท่านั้นจึงจะพบปัญญาอันยั่งยืนได้ ไม่มีหนังสือเล่มใด โดยไม่คำนึงถึงความลึกซึ้งของหนังสือ ที่สามารถทดแทนหนังสือนั้นได้อย่างเพียงพอ

_______________

_______________

สำหรับอีกสามโพสต์ในลักษณะนี้:

ความรู้ไม่ใช่สิ่งของ

จากอวิชชาสู่ปัญญา: กรอบความรู้

วัฏจักรของข้อมูล: ตัวกรองสามตัวหล่อหลอมจิตใจอย่างไร