ฝึกสมาธิใหม่

ฉันเริ่มทำสมาธิในสภาพแวดล้อมที่ “ใจดี” นั่นคือปี 2020 การหยุดชั่วคราวครั้งใหญ่ ฉันไม่มีอะไรทำมากนอกจากทำงาน ทำอาหาร กิน และนอน รู้สึกเหมือนอยู่ในการล่าถอยไกล่เกลี่ย

เมื่อฉันผจญภัยไปในโลกที่กว้างใหญ่ การรักษาสภาวะจิตใจให้สงบเป็นสิ่งที่ท้าทาย ฉันพบว่าตัวเองกำลังทำในสิ่งที่ฉันไม่ได้ตั้งใจทำ – เลื่อนดูการอัปเดตโดยไม่สนใจ รู้สึกไม่พอใจกับผู้อื่น กังวลไป

บางทีจิตใจที่ไม่เคยถูกรบกวนอาจไม่ใช่เป้าหมาย การรับรู้คือ

การรับรู้ของฉันดีขึ้น ฉันรับรู้อารมณ์ของตัวเองเร็วขึ้นมาก บางครั้งมันก็เกิดขึ้น แต่ฉันก็ปล่อยไปไม่ได้ ฉันไม่สามารถเปลี่ยนวิธีการโต้ตอบได้

ฉันคิดว่ายังมี “ความตระหนัก” มากกว่าที่จะสามารถรับรู้สภาพจิตใจที่เสื่อมโทรมได้

มีความตระหนักรู้ถึงความจริงที่ลึกซึ้งกว่านั้นคือ “สัจธรรมแห่งความไม่เที่ยง ความไม่พึงพอพระทัย และความไม่เห็นแก่ตัวของปรากฏการณ์”

ทำไมฉันถึงไม่ได้สัมผัสสิ่งเหล่านี้

อาจเป็นเพราะแนวทางของฉันไม่โต้ตอบเกินไป

ฉันชอบเตือนตัวเองว่าฉันแค่นั่งอยู่ข้างถนนที่พลุกพล่าน มองดูความคิดและอารมณ์ไปมา

ฉันเคยเห็นพวกเขาไหม ฉันสามารถบอกสีและรูปร่างได้หรือไม่? หรือฉัน คิดว่า ฉันเคยเห็นพวกเขา?

Bhante Gunaratana กล่าวว่าการทำสมาธิแบบวิปัสสนาเป็นหน้าที่ที่กระฉับกระเฉง สมาธิและการรับรู้ควรทำงานร่วมกันเป็นทีม

อาจเป็นเพราะฉันจดจ่อเกินไป

อารมณ์คือทั้งหมดที่ฉันเห็น

ฉันไม่รู้ว่ากำลังโฟกัสไปที่สิ่งใด การโฟกัสนั้นเข้มข้นเพียงใด หรือเมื่อการโฟกัสของฉันถูกเปลี่ยน

บางทีฉันอาจจะต้องอดทนมากกว่านี้

การเปลี่ยนแปลงบังคับไม่ได้

ในคำพูดของ Andy Puddicombe “สิ่งที่เราทำได้คือตั้งฉากและรอ”

บางทีฉันอาจต้องการการยอมรับมากกว่านี้

ฉันควรยอมรับอารมณ์เชิงลบของตัวเอง ไม่ใช่แค่อารมณ์เชิงบวก

ยอมรับว่าฉันเป็นมนุษย์ ที่ฉันเกิดมาพร้อมกับความโลภ ริษยา และความภาคภูมิใจ ที่ฉันแสวงหาความสุขและหลีกเลี่ยงความเจ็บปวดโดยปริยาย

บางทีฉันควรจะลืมสิ่งที่ฉันรู้เกี่ยวกับการทำสมาธิ

“นำข้อความทั้งหมดมาใช้กับการทดสอบจริงจากประสบการณ์ของคุณเอง และให้ผลลัพธ์เป็นแนวทางสู่ความจริงของคุณ” กุนราตนะเขียน

“อย่าคิด ดู.”

ฝึกสมาธิใหม่

ฉันเริ่มทำสมาธิในสภาพแวดล้อมที่ “ใจดี” นั่นคือปี 2020 การหยุดชั่วคราวครั้งใหญ่ ฉันไม่มีอะไรทำมากนอกจากทำงาน ทำอาหาร กิน และนอน สภาพแวดล้อมเป็นเหมือนการหลบหนีการไกล่เกลี่ย

เมื่อฉันผจญภัยไปในโลกที่กว้างใหญ่ การรักษาสภาวะจิตใจให้สงบเป็นสิ่งที่ท้าทาย ฉันพบว่าตัวเองกำลังทำในสิ่งที่ฉันไม่ได้ตั้งใจทำ – เลื่อนดูการอัปเดตโดยไม่สนใจ รู้สึกไม่สบายใจทั้งกับตัวเองและผู้อื่น ถูกพัดพาไปด้วยความกังวล

บางทีจิตใจที่สงบเหมือนสระน้ำใสต้องใช้เวลาหลายปีกว่าจะบรรลุ สิ่งที่เราควรคำนึงถึงคือความตระหนัก

การรับรู้ของฉันดีขึ้น ฉันรับรู้อารมณ์ของตัวเองเร็วขึ้นมาก บางครั้งมันก็เกิดขึ้น แต่ฉันก็ปล่อยไปไม่ได้ ฉันเปลี่ยนการกระทำไม่ได้

ฉันคิดว่ายังมี “ความตระหนัก” มากกว่าที่จะสามารถรับรู้สภาพจิตใจที่เสื่อมโทรมได้

มีความตระหนักรู้ถึงความจริงที่ลึกซึ้งกว่านั้นคือ “สัจธรรมแห่งความไม่เที่ยง ความไม่พึงพอพระทัย และความไม่เห็นแก่ตัวของปรากฏการณ์”

ทำไมฉันถึงไม่ได้สัมผัสสิ่งเหล่านี้

อาจเป็นเพราะแนวทางของฉันไม่โต้ตอบเกินไป

ฉันชอบเตือนตัวเองว่าฉันแค่นั่งอยู่ข้างถนนที่พลุกพล่าน มองดูความคิดและอารมณ์ไปมา

ฉันเคยเห็นพวกเขาไหม ขอทราบรูปทรงและสีของรถแต่ละคันได้หรือไม่? หรือแค่ คิดว่า ฉันเคยเห็นพวกเขา?

ในหนังสือ Mindfulness in Plain English ของเขา Bhante Gunaratana กล่าวว่าการทำสมาธิแบบวิปัสสนาเป็นหน้าที่ที่กระฉับกระเฉง ทั้งความเข้มข้นและการรับรู้มีความสำคัญ เขาแนะนำให้เราปลูกฝังทัศนคติเชิงสืบสวน

อาจเป็นเพราะฉันจดจ่อเกินไป

อารมณ์คือทั้งหมดที่ฉันเห็น

ฉันไม่รู้ว่าฉันกำลังโฟกัสไปที่สิ่งนั้น โฟกัสเข้มข้นแค่ไหน หรือเมื่อโฟกัสของฉันถูกเปลี่ยน

บางทีฉันอาจจะต้องอดทนมากกว่านี้

การเปลี่ยนแปลงอาจเกิดขึ้นช้ากว่าที่ฉันคิด

ในคำพูดของ Andy Puddicombe “สิ่งที่เราทำได้คือตั้งฉากและรอ”

บางทีฉันอาจต้องการการยอมรับมากกว่านี้

ที่จะยอมรับว่าฉันเป็นมนุษย์ ที่ฉันเกิดมาพร้อมกับความโลภ ริษยา และความภาคภูมิใจ นั้นโดยปริยาย ข้าพเจ้าแสวงหาความสุขและหลีกเลี่ยงความเจ็บปวด

ฉันควรยอมรับอารมณ์เชิงลบของฉัน แทนที่จะผลักไสมันออกไป

แต่ฉันยังยอมรับได้ว่า “ความเจ็บปวดหลีกเลี่ยงไม่ได้ ความทุกข์ไม่ใช่”

บางทีคำพูดมากขึ้นอาจไม่ช่วย

“อยู่ภายใต้การทดสอบจริงของประสบการณ์ของคุณเอง และให้ผลลัพธ์เป็นแนวทางสู่ความจริงของคุณ”

กุณราตนาเขียนว่า “อย่าคิดมาก ดู.”

เริ่มต้นที่นี่

ฉันอาศัยอยู่ในสหรัฐอเมริกามาหกปีแล้ว แต่ฉันรู้สึกเหมือนว่าสมองของฉันอยู่ที่นี่แค่สองปี

เมื่อสองปีที่แล้ว ฉันเริ่มอ่านภาษาอังกฤษเกือบทั้งหมด ประสบการณ์นี้ลึกซึ้งพอ ๆ กับการก้าวออกจากประเทศบ้านเกิดของฉันเป็นครั้งแรกและบินข้ามมหาสมุทรแปซิฟิก

ฟังดูแปลกๆ แต่หลายคนใช้ชีวิตเหมือนที่ฉันเคยเป็น ฉันสงสัยว่าไชน่าทาวน์ในเมืองใหญ่ ๆ กำลังขยายตัว แต่ที่เสมือนจริงนั้นมีอยู่อย่างแน่นอน อยู่ใน Comfort Zone สบายๆ แบบเดิมๆ แม้สภาพแวดล้อมจะเปลี่ยนไป

ฉันไม่ต่างกัน แต่โชคดีที่ติดข่าว NYTimes และ WSJ เมื่อ COVID-19 ปะทุ (ฉันรู้ ตอนนี้ฉันพยายามอ่านข่าวน้อยลง) การอ่านภาษาอังกฤษได้เปิดโลกกว้างขึ้น มัน คือ โลกที่ใหญ่กว่า อินเทอร์เน็ตส่วนใหญ่เป็นภาษาอังกฤษ

ฉันไม่ได้ตระหนักถึงความมหัศจรรย์ของอินเทอร์เน็ตจนกระทั่งฉันเริ่มส่งจดหมายข่าวทางอีเมลทุกสัปดาห์ (ในภาษาแม่ของฉัน) ฉันรู้จักผู้คนมากขึ้น พวกเขาเป็นคนที่น่าทึ่งที่ฉันไม่เคยพบในชีวิตประจำวันของฉัน น่าแปลกใจที่พวกเขาใช้ภาษาอังกฤษด้วย

แล้วฉันก็ถามตัวเองว่าทำไมไม่ทำมือสกปรกและสร้างมันขึ้นมาล่ะ?

เมื่อฉันเริ่มคิดเกี่ยวกับมัน ความสงสัยมากมายก็ผุดขึ้นมา – ถ้าภาษาอังกฤษของฉันไม่ดีล่ะ? ฉันควรเรียนก่อนเริ่มเรียนหรือไม่? คนจะอ่านเนื้อหาของฉันหรือไม่

ฉันไม่คิดว่าพวกเขาสำคัญ สิ่งที่สำคัญคือการทำงาน แสดงขึ้นมา. ใส่ในตัวแทน

ฉันจึงเริ่มต้นบล็อกนี้

ฉันไม่รู้ว่าจะเกิดอะไรขึ้น แต่เรามาดูกัน

หมายเหตุของหนังสือ: “คู่มือสู่ชีวิตที่ดี: ศิลปะโบราณแห่งความสุข” โดย William Irvine

เกือบจะรู้สึกเหมือนหนังสือเล่มนี้เขียนขึ้นสำหรับฉัน ฉันมักจะมองหาการดึงแนวคิดจากนักปรัชญาเกี่ยวกับวิธีการมีชีวิตที่ดีขึ้น คำถามของฉันต้องได้รับการคิดออกแล้ว แต่ฉันรู้สึกผิดหวังเมื่อคำนำเหล่านั้นอภิปรายกันยาวเหยียดในหัวข้อต่างๆ เช่น อภิปรัชญาและญาณวิทยา ด้วยทฤษฎีของดาร์วิน ฉันสนใจเรื่องนั้นน้อยลง เออร์ไวน์ในฐานะศาสตราจารย์ด้านปรัชญา ยอมรับในหนังสือว่าสถาบันการศึกษาในปัจจุบันไม่ค่อยใส่ใจกับ “ปรัชญาแห่งชีวิต” เพียงเล็กน้อย แต่ก็ไม่เป็นเช่นนั้นเสมอไป

หมายเหตุของหนังสือ: “ในการเขียนได้ดี” โดย William Zinsser

ฉันชอบหนังสือเล่มนี้มากจนต้องหยุดและหัวเราะ โดยเฉพาะในช่วงสองสามบทแรก ส่วนหนึ่งเป็นเพราะมัน “ล้อเล่น” เกี่ยวกับวิธีที่ผู้คนทำให้ภาษาซับซ้อนในชีวิตประจำวัน สิ่งที่ฉันไม่เคยสังเกต ส่วนหนึ่งเป็นเพราะ “ล้อเล่น” เกี่ยวกับวิธีที่นักเขียนพยายามเขียนคำบนกระดาษ บางสิ่งที่ฉันเริ่มเข้าใจ ฉันพูดว่า “ล้อเล่น” เพราะนั่นคือสิ่งที่ฉันรู้สึก มันเป็นสไตล์มากกว่า หรืองานเขียนที่ดีมีลักษณะอย่างไร

หมายเหตุของหนังสือ: “Atomic Habits” โดย James Clear

ฉันเห็นหนังสือเล่มนี้ถูกกล่าวถึงในหลายๆ ที่ (แม้กระทั่งสังเกตเห็นสำเนาระหว่างที่ฉันไปหาหมอฟัน) จนในที่สุดฉันก็อ่านมัน ฉันพบว่ามันขึ้นอยู่กับการสรรเสริญเหล่านั้น ไม่ใช่ว่าทุกความคิดจะใหม่สำหรับฉัน แต่ James Clear ได้ทำงานที่ยอดเยี่ยมในการจัดระเบียบให้เป็นกรอบการทำงานที่เรียบง่าย โดยผสมผสานแง่มุมต่างๆ ของการสร้างนิสัยเข้าด้วยกัน การเขียนมีความชัดเจนพร้อมคำอธิบายที่ได้รับการสนับสนุนจากวิทยาศาสตร์ แต่ไม่แห้งแล้ง เนื่องจากเขาใช้เรื่องราวและตัวอย่างมากมาย

หมายเหตุในหนังสือ: “ทำไมพุทธศาสนาถึงเป็นความจริง” โดย Robert Wright

นี่เป็นหนังสือเกี่ยวกับการทำสมาธิเล่มที่สองที่ฉันอ่าน ปีที่แล้วในปี 2020 ฉันอ่าน The Headspace Guide to Meditation and Mindfulness โดย Andy Puddicombe และชอบมันมาก ฉันคุ้นเคยกับการทำสมาธิทุกวันและได้รับประโยชน์อย่างมากจากการฝึกฝนยี่สิบนาทีในแต่ละวัน ฉันหยิบหนังสือเล่มนี้ขึ้นมาไม่ใช่เพราะการทำสมาธิสติ ฉันไม่รู้ว่ามันมีประสบการณ์การทำสมาธิของผู้เขียนมาก ฉันต้องการเรียนรู้เพิ่มเติมเกี่ยวกับพระพุทธศาสนา